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第六章 思想传统 哲学科学宗教和艺术公元前500年至公元1350年（第5页）

人们普遍认为物质世界由土、水、火、气四种元素组成，对研究而言这个基础是薄弱的。

第五种元素据说是构成了天堂的以太，它形成了一个长期存在的错误的二分法。

几乎同样持久的观点是，人体由四种体液组成，包括黑胆汁、黄胆汁、黏液和血液，它们维持平衡时人体才是健康的。

世界宗教：基督教和伊斯兰教

“世界宗教”

这个短语有多种含义。

一些人用它来总括任何在全球分布上已经达到某种程度的信仰传统，包括今天在许多地区拥有追随者的犹太教或神道教等信仰，尽管他们的追随者分别局限于具有犹太和日本血统的人。

另一些人将这一短语限于普世宗教，即那些从其早期历史开始就试图超越其起源地的特定种族，要成为容纳所有人类的宗教。

本章使用了第二个定义，出于篇幅的原因重点放在基督教、伊斯兰教和佛教，在共同发展的十三个世纪中，它们是规模最大且分布最广的三种普世宗教。

由于基督教和伊斯兰教都有受到犹太教的影响，所以有必要先解释一下为什么犹太教没有成为世界宗教。

早期以色列人建国后，发展了以上帝耶和华为基础的民族宗教。

后来犹太神学家认为，耶和华不仅仅是他们的神，也不仅仅比邻近民族的神更强大，而是唯一的神。

犹太人解释了他们与耶和华的特殊关系，声称他选择了犹太人并使其凌驾于所有其他民族之上。

犹太人和外邦人（犹太人对非犹太人的称谓）之间的界限被信仰打破，这种信仰认为耶和华意在让以色列成为世界的灯塔，他的普世救赎计划将通过以色列人在未来的某天得以实现。

早期的基督徒和穆斯林都像犹太人一样虔诚地信奉一神论和他们的神圣计划，两种宗教都成功地迈出了艰难的一步，向所有人开放了他们的信仰。

基督教起源于拿撒勒（h）的耶稣的学说，他是罗马帝国治下巴勒斯坦地区的一个犹太人。

与其他已经涉及的思想传统一样，这位创始人的信息是通过之后追随者的记录和阐释才得以被我们知晓的。

被称为《新约》的基督教经典把历史事件和神学内容混合在一起。

四部《福音书》展示了耶稣的生平，包括他鼓励谦逊、忏悔，善待不幸之人和调解纷争的事迹，以及某些犹太统治者的反对如何导致了他被钉死在十字架上的细节。

除了这些简单的历史事实，还有一些更神秘的事件。

像其他圣人一样，耶稣被认为具有治愈和驱魔的能力。

还有一些说法就更离奇了：他的母亲是处女；他死而复生并且升天了。

无论这些自然和超自然事件以何种方式联系在一起，很明显，1世纪末的基督徒们都完全相信它们。

信徒们认为耶稣是上帝的儿子，是《圣经》所预言的弥赛亚。

《使徒行传》叙述了早期基督徒的活动，描述了犹太人如何排斥耶稣，以及耶稣的使徒如何将耶稣的信息从圣城耶路撒冷带到罗马这个外邦世界的首都。

在使徒保罗写给罗马人的信中，他阐明了基督预言的普遍性，认为皈依者并不需要通过男性割礼成为犹太人，然后才成为基督徒。

基督教很幸运地出现在罗马帝国的政治边界和亚历山大大帝征服后发展起来的希腊化世界的文化边界内。

耶稣说的是阿拉米语（Aramaic），但《新约》的所有文本都是用希腊语写的。

当圣保罗写信给在罗马的羽翼未丰的基督教团体时，他用希腊语写作，直到3世纪中叶那里的基督徒一直说希腊语。

这里所说的希腊语是通用希腊语（KoineGreek），或亚历山大希腊语（AlexandrianGreek），这种跨区域语言后来成为希腊东正教的仪式语言，是现代希腊语的前身。

甚至连《希伯来圣经》（即《旧约》）也在公元前3世纪中叶被翻译成通用希腊语。

由于希腊语中用来表示弥赛亚的单词是“Christos”

（受膏者），于是新宗教的成员称自己为“”

（基督徒）。

到了100年，基督教团体已经在叙利亚、小亚细亚（安纳托利亚）、希腊、意大利，以及亚历山大里亚（埃及）和的黎波里（利比亚）兴起。

它很快就传遍了罗马的阿非利加行省，即北非的西部。

早期基督徒大多是穷人和市民。

尽管政治和文化的统一使信仰更容易传播，但早期基督徒也面临三方面严峻的挑战，即罗马人的迫害、希腊哲学的挑战以及关于神学的争论。

早期罗马迫害的目的是强迫基督徒遵守承认罗马诸皇帝为神明的仪式，其结果是使基督徒四处躲藏。