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第九章 文艺复兴宗教改革与思想革命 近代早期世界的智识和艺术（第15页）

的暴民于1789年7月14日攻占了巴黎的巴士底狱，这成为一场著名的伟大解放运动神话般的开端。

卢梭将普通人定义为一种高贵的野蛮人，其天性的善良可以在“国民”

追求共同利益的过程中得到释放，这种影响正在发挥作用。

在那个关押犯错贵族的监牢——其中最声名狼藉的是萨德侯爵（MarquisdeSade），财务亏空早已异常巨大，就像皇家金库的巨大亏空一样，这自然是由于管理不当造成的巨额耗费，此外还得加上干预美国独立战争的花费以及庄稼歉收导致的普遍贫困。

为了应对财政危机，路易十六召集了自1614年以来一直处于休眠状态的法国代表大会“三级会议”

。

一场带有试验性质的不可预测的政治进程开始了。

它分为四个阶段：精英内部的反叛，之后是温和与激进的阶段，再之后是极权主义的**。

在18世纪的最后几年，法国引入了一种新的叙事方式来描述人类社会的变化：“革命”

（revolution）。

科学并没有萎靡不振：研究人员利用这个机会证实意识在人被斩首后还能存活7秒。

同年，共和国成立了巴黎综合理工学院，这对土木和军事工程师的培养产生了巨大的影响。

作为启蒙运动的产物，拿破仑·波拿巴成了革命者，他是来自科西嘉岛（Corsica）的炮兵军官，后来成为“强人”

，在实现命运和历史的过程中自我反省，以救赎现状。

1799年的一次政变使他成为军事独裁者。

1804年，拿破仑称帝，不是靠“上帝的恩典”

，而是由他自己亲手加冕的。

他的陆战天赋在意大利和埃及的战役中表现得淋漓尽致。

然而，他对海军、地缘政治和全球战略的理解同样有明显的缺陷，在政治和战争中，其领导风格的局限性逐渐显现出来。

拿破仑以革命理想的名义动员了庞大的军队，在他占领的土地上，实行了将统一行政和军事纪律相结合的做法。

他用几何和理性的界线重新划分地区，应用僵化的法律法规，将教会置于次要地位，建立官僚机构，以卑鄙的方式实施宣传，同时系统地掠夺被征服者的文化瑰宝。

他揭开了英法之间漫长系列战争的最后篇章。

在法属加勒比海地区，他试图重新实施奴隶制，尽管1794年的革命者已经废除了这一制度。

只要时机适合，他就会背叛朋友和盟国，包括不同时期的奥地利、俄罗斯和西班牙。

在1814年第一次失败后，拿破仑被监禁于意大利厄尔巴岛（Elba），但他设法逃脱，并在最后的“百日王朝”

中恢复了对法国的控制。

1815年6月18日，他的运气在比利时的滑铁卢（Waterloo）耗尽了。

在战斗的第一步，他与敌军的右翼交战，试图让敌军指挥官威灵顿公爵（DukeofWellington）投入他的预备役。

接下来，可怕的法国骑兵正面攻击中右翼的英国、荷兰和德意志军队。

最后，普鲁士增援部队在左翼出现，高喊：“毫不留情！”

随后，他们压倒了法国预备役部队。

威廉·利克（WilliamLeeke）毕业于剑桥大学，后来接受了神圣的命令，当他作为第52轻步兵团的少尉参加战斗时只有17岁。

他在回忆录中回忆道：

▲杜桑·卢维杜尔（Toussaiure）是海地革命最著名的领导人，他的形象出现在1802年的一幅广受欢迎的版画作品中，这使他在被捕入狱前成为法国的英雄。

▲雅克-路易·大卫（Jacques-LouisDavid）和乔治·鲁热（Geet）所作《拿破仑一世加冕大典》。

拿破仑竟然直接从教皇手中拿下皇冠给自己加冕，然后将同样的皇冠戴在妻子的头上。

他和拿破仑一样，一生都在追忆着那段经历。

拿破仑一生追求荣誉，却没有平静地隐居在英国乡村，而是被迫在遥远的圣赫勒拿岛（StHelena）上度过被流放的岁月。