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第十一章 论死后的生活（第7页）

其不只是一个数字，还是一种哲学概念，是上帝的原型和属性，即不可再分的单子。

人类的智力理所当然可以做出这一番陈述，但是同时，智力也受到它对统一的或明或暗的定义的规定和限制。

换言之，这一番陈述并非随心所欲。

它们受到统一的性质的制约，因此对条件的陈述是必要的。

从理论上说，同样的逻辑过程也可以应用于后续的数字概念，但是实际上，由于数字的复杂性骤增，处理量太大，这一过程很快就停止了。

每增加一个单元都会产生新的特性和变化。

例如，数字4的特性，是4次方程能够求解，而5次方程则不能求解。

因此，关于数字4必要的陈述便是：它既是一个制高点，同时也是有限的。

由于每增加一个单元都会出现一个或更多的数学特征，因此叙述会变得非常烦琐，甚至不能明确地叙述。

自然数的无限排列对应着造物无穷的个体数目。

自然数的排列也是离散的，可能数字真的代表着什么——甚至起首数字，也具有某种“一生二，二生三，三生万物”

的性质。

数的特性也是万物的特性，因此，某些方程式可以预言物质的行为。

所以，我主张，除数学陈述外（如自然界中隐含的陈述），也有陈述能够体现出超出其本身以外的、难以表现的事实——例如，那些被普遍接受的或因频繁出现而著名的想象的产物，就像整个原型母题系列一样。

就像我们不知道数学方程里的个别未知数对应着怎样的物理事实一样，起初我们也不知道有些神话产物指的是何种心理事实。

表述加热气体不规则运动的方程在出现了很久之后，这种气体的问题才得到了精确的研究。

同样，我们历来有很多神话，它们表达了某些无意识过程的动态，尽管这些过程最近才被命名。

我认为，死去的人能够获得的知识上限，是由来自所有地方的最高水准意识决定的。

这大概就是尘世生活如此重要的原因，也是一个人在死后“带去另一个世界”

的东西如此重要的原因。

只有在这个对立冲突不断的尘世中，意识的总体水平才可提高。

看来，这就是人类形而上的任务——是非“神话化”

而不能完成的。

神话介于无意识认知和意识认知之间，是一种自然而不可或缺的中间状态。

的确，无意识比意识懂得更多。

但是，无意识的知识是特殊的，它是永恒的，与此时此处无关，而且不能用智识的语言表述。

我们只能让它自明其身，就像上面所举的数字的例子一样，只有这样它才能在我们的理解范围之内；只有这样，我们才能看到一番新天地。

这一过程令人信服地反复出现在每一次成功的梦的分析中。

这也是为什么，不对梦的陈述抱有先入为主的、教条式的观点是如此重要。

一旦惊觉某种“一劳永逸的解释”

，我们便可知道，自己的方法已经变成了干巴巴的教条。

虽然没有灵魂在死后长存的有效证据，但有很多经历值得我们深思。

我将这些经历视为启示，亦不敢冒昧地给它们赋予意义。

有一夜，我躺在**琢磨一位朋友突然去世的事情，他的葬礼于前一天举行。

这令我甚为忧伤。

突然，我感觉到他就在我的房间里。

我觉得，他就站在我的床头，请我跟他走。

我不觉得他是鬼，倒觉得他是我内心产生的视觉形象，我告诉自己，这是一个幻觉。