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离娄 上（第6页）

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也⑦。

苟为不畜⑧，终身不得。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑨。

’此之谓也。”

【注解】

①聚之：聚集，累积。

②尔也：如此而已。

③圹：同“旷”

，旷野。

④獭（tǎ）：即水獭。

⑤爵：通“雀”

。

⑥鹯（zhān）：一种类似鹞鹰的猛禽。

⑦艾：即艾草，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。

⑧蓄：积蓄。

⑨其何能淑，载胥及溺：引自《诗经·大雅·桑柔》。

淑，善，好；载，句首语助词，无义，相当于“则”

；胥，相；及，与；溺，落水。

【译文】

孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了百姓；之所以失去了百姓，是因为失去了民心。

获得天下有办法，获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持也有办法，获得民心，就可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法，他们想要什么，就积聚起来满足他们，他们厌恶什么，就不要强加在他们身上，如此而已。

老百姓归服仁德，就像水往低处流，野兽奔向旷野一样。

所以，帮深池把鱼儿赶来的是吃鱼的水獭；替森林把鸟雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把百姓赶来的是暴虐的夏桀和殷纣。

当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把百姓赶过来。

就是他不想统一天下，也会身不由己了。

现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的艾草来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，一辈子也无法得到。

同样的道理，如果平常不立志行仁，一辈子都会忧患受辱，直到陷入死亡。

《诗经》上说：‘怎么会相处得好，只是会相互牵扯着落水罢了。

’说的正是这个意思。”

孟子曰：“自暴者①，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

言非礼义②，谓之自暴也；吾身不能居仁由义③，谓之自弃也。

仁，人之安宅也；义，人之正路也。

旷安宅而弗居④，舍正路而不由，哀哉！”

【注解】

①暴：损害。

②非：非议，诋毁。

③由：遵循。