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离娄 下（第5页）

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希①，庶民去之，君子存之。

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行②，非行仁义也。”

【注释】

①几希：极少，一点点。

②由：遵循。

【译文】

孟子说：“人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。

舜明白一般事物的道理，了解人类的常情，于是遵循仁义之路而行事，而不是为行仁义而行仁义。”

孟子曰：“禹恶旨酒而好善言①。

汤执中，立贤无方②。

文王视民如伤③，望道而未之见④。

武王不泄迩⑤，不忘远。

周公思兼三王，以施四事⑥，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以侍旦。”

【注释】

①旨酒：美酒。

②执中：执中正之道；立贤无方：任用贤才，不按死规矩办事。

③视民如伤：对待百姓像对待伤者一样。

④而：此处意为“如同”

。

⑤泄：即狎，轻慢，侮辱；迩：近，此处指近臣；后句中“远”

指远人，即诸侯。

⑥三王：夏商周三代之王；四事：指上文四位君主的行事。

【译文】

孟子说：“禹厌恶美酒而喜好善言，成汤坚持中和之道，起用贤人不墨守成规。

周文王对待民众如同对待遭受了伤害之人，渴望真理如同从来没有见过一样。

周武王不轻慢亲近的臣子，也不遗忘远离的诸侯。

周公想要兼有夏、商、周三朝贤王的长处，来实施禹、汤、文、武的功业，如果有言行不符合的地方，就仰头思考，夜以继日，有幸想明白了，就坐待天明去付诸实践。”

孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡①，《诗》亡然后《春秋》作。

晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》②，一也。

其事则齐桓、晋文，其文则史。

孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。

’”

【注释】

①王者之迹熄：一说为王者之道丧失；一说为此处的“迹”

应为“”

之讹，，周代采诗官。

意思是传统的采诗制度丧失了。

②《乘》、《梼杌（táowù）》、《春秋》：《乘》、《梼杌》分别为晋国和楚国史书的别名，鲁国史书为《春秋》。