格格党

手机浏览器扫描二维码访问

8 阿拉伯的春天拜占庭的暮夏（第10页）

在兰斯的主教座堂学校里，他展示了一个木制的宇宙模型，是一个大约按照阿拉伯样式建造的浑天仪。

安达卢西亚在当时是欧洲的文化心脏，而安达卢西亚的心脏是科尔多瓦。

即使到了今天，这座曾经拥有数十万居民的大城市还保留着东方神韵的风貌。

粉刷得雪白的房屋，许多都带有爬满天竺葵的阴凉露台，可抵御夏季高温。

在纵横交错的小巷之中，在瓜达尔基维尔河的上方，耸立着被棕榈树和橘子树覆盖的梅斯基塔大教堂建筑群。

它的建造跨越了千年。

在其下方和内部是罗马神庙和西哥特教堂的遗迹，这两个重要文化层的遗迹构成了安达卢西亚更为深远的根基。

在格伯特所处的时代，这个用马赛克、刻字和浮雕装饰成的，以及一个光线和色彩交相呼应的广场组成的建筑奇迹即将竣工。

在内部的微光下人们会穿过一片石柱森林——应该有856根——再穿过马蹄形的拱门，直到一座明亮的文艺复兴时期的教堂毫无预料地在眼前敞开，它是后来卡斯蒂利亚战胜穆斯林的象征。

当伯瑞尔公爵谈判代表团这样的外来游客参观科尔多瓦郊外的宫殿城麦地那扎赫拉时，这个“光芒万丈之地”

一定会令他们目不暇接。

在三个露台的上方延伸出去的是行政大楼、池塘、浴场和灌满水银的水槽。

哈里发宫殿以玉柱支撑，柱头还镀着金。

黑色和白色的乌木和象牙装饰内部。

该住所是倭马亚政权的丰碑，也是远方的巴格达抵抗阿拔斯竞争的文化堡垒。

巨大的图书馆保存着智慧、学识和教育。

历史学家马卡里（al-Maqqari）曾写道：“科尔多瓦有四样东西超越了世界之都。”

“它们是河流之上的桥梁和清真寺。

这是前两个；第三个是麦地那扎赫拉；但最伟大的那个是第四种东西——知识。”

欧里亚克的热贝尔是第一位熟悉阿拉伯科学的重要的欧洲学者。

我们无从知道他是否曾到过科尔多瓦，甚至是否曾在阿拉伯人那里驻留。

但他很有可能是通过来自安达卢西亚的文字记载，才涉猎了那些在“西方人”

看来是邪恶事物的作品的知识。

而关于印度阿拉伯的数字书籍却早已被塞维利亚的伊西多尔提到过。

据一消息来源称，《天文学之书》是格伯特从巴塞罗那的一个叫卢比托斯（Lupitus）的人那里求得的，可能是《天文学大成》的拉丁文版，由数学家和炼金术士马斯拉玛·马杰里提（Maslamaal-Majriti）在科尔多瓦撰写完成。

无论阿拉伯科学通往拉丁欧洲的道路如何，它都需要一些先决条件才能使这种对欧洲的未来至关重要的联系变为可能。

必须有公正无偏见的中间人，如皮革工人和翻译人员，还要有修建图书馆和学校的赞助人，此外还需要沟通的渠道。

格伯特的赞助人柏瑞尔在面对军事上无法对付的穆斯林邻居时，采取了一项招安政策。

以这种方式发展而来的和平关系显然使文化交流成为可能。

最后，就是时代的召唤了。

这表现出使欧洲觉醒的一根强有力的支柱：“持续时间长”

。

例如，浑天仪在公元前3世纪的亚历山大港就已经有了。

它的发明者是昔兰尼的埃拉托斯特尼，他同时是第一个实现较为精确计算地球周长的人。

几乎是同一时间，它也在中国被发明出来。

400多年后的托勒密在他的第五本书，也就是那本《天文学大成》中，绘制了天体模型，据推测格伯特特别想拥有它。

借由巴格达的翻译人员，这个工具又在500多年后传到了科尔多瓦，大概就是从这里成功传到了兰斯。

在该装置成为研究和美术馆的装饰之前，这个国家已经历数百年的变迁。