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4 巴洛克大脑（第2页）

之所以选择研究动物的大脑，是因为专家可以随意对它们进行操作：可以钻孔；可以在硬脑膜上、脑内容物上、脑室上注入某些药物；可以向脑血管中注射，从而了解什么会干扰动物行动，以及可以采取什么样的补救措施。

在斯丹诺看来，每种动物都有不同的大脑，因此，更需要对所有的动物展开研究，即使是最接近人类的物种，也与人类差异显著。

在到巴黎之前，斯丹诺曾在阿姆斯特丹和莱顿待过四年，这一经历对他有重大意义。

笛卡尔曾在荷兰生活，一直到1649年。

在那里，年轻的他有幸结识了斯宾诺莎，并开始对自己的哲学体系进行反思，这对他来说是重要的节点。

1664年，载有创新性神经生理学学说的遗作《论人》[58]问世。

斯丹诺在致巴托林的信中写道：他发现，从天才大脑中迸发出的灵感不乏美感，但他怀疑是否能够在别的大脑中找到类似的灵感。

在《关于大脑解剖学的讨论》中，我们似乎能看到两个主要“对话者”

，第一个是当时已经去世十五年的笛卡尔，他主导了欧洲知识界。

笛卡尔想通过描述某种特殊机制，来解释人类的所有行为，他的想法是令人钦佩的，当时有很多人坚信这一理念，但后来它被推翻了。

斯丹诺用了好几页纸来展示笛卡尔的猜想与解剖学家在进行解剖时实际看到的东西之间的巨大差距。

此外，皮埃尔·伽桑狄（PierreGassendi）根据对事实的观察和经验，反对了笛卡尔的数学和几何学论断。

伽桑狄本人对脑室理论的其他部分也提出了异议：大量的脑物质，如果仅用于扩张或压缩脑中的空隙，显然是非常荒谬的；如果这一理论属实，应该是大脑中白色的或带硬结的物质在控制灵魂的精神[59]。

斯丹诺的另一位伟大的“对话者”

是托马斯·威廉斯（ThomasWillis）[60]，其著作《大脑解剖学》（atome）于1664年印刷出版，这是迄今为止对神经系统最完整的描述尝试，旨在揭示灵魂的秘密场所及其结构中的神圣特性。

在牛津大学学习后，威廉斯迁居伦敦，投身于利润丰厚的专业实践。

作为一名狂热的保皇党人，他在内战期间一直效忠于查理一世，与克伦威尔作战，复辟后被奖励在牛津大学基督教堂学院担任自然哲学教授。

他很快在身边聚集了一批合作者，在《大脑解剖学》（第二版）的一幅插图中，我们可以看到这些合作者：其中包括克里斯托弗·雷恩（ChristopherWren），他是1666年伦敦大火后负责重建工作的建筑师，威廉斯将解剖表的制作工作委托给此人（图1.16）。

从某种意义上说，威廉斯对神经系统所做的工作，就如同威廉·哈维（WilliamHarvey）对循环系统所做的贡献。

威廉斯的作品不乏新奇之处，他也是第一批习惯性使用显微镜的学者，他为大脑研究领域创造了“神经学”

这一新术语，以及其他术语（半球、叶、回），并区分了额叶、颞叶和枕叶。

在他的理论面世后，脑室失去了历来拥有的中心特权，而此前，人们认为脑中的物质就是知识。

威廉斯把注意力集中在大脑灰质上，发现其中有大量血管，也观察到了对称的不均匀物质。

他认为人之所以能力超群，是因为人的沟回比其他动物的更多。

根据解剖学家的说法，除保护血管外，褶皱和环形结构还能保护灵魂精神，更好接收其信息，而灵魂精神也是想象力和记忆的媒介。

在大脑的这些部分中，可感事物将被分门别类地保存，必要时可以帮助回忆[61]。

时隔两千年，威廉斯的话几乎是在为埃拉希斯特拉塔平反，后者对智力和皮层之间复杂关系的直接观察，曾遭受一众盖伦追随者的嘲笑。

威廉斯的研究，是通过对各种动物的大脑进行系统的比较分析而实现的，分析结果显示，不同动物不仅在脑回上有明显的差异，而且在大脑某些部分结构的大小和形状上也有明显的差异，比如胼胝体、纹状体、丘脑。

此外，威廉斯试图在大脑各部分的位置和功能之间建立某些对应关系，他认为“身体的总理”

——大脑皮层有两项基本任务，即产生灵魂精神和容纳记忆，它们是感觉触发过程的最后阶段。