格格党

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第十六章（第8页）

也就是说，他将被流放到一个地方，他在那儿将会遇到世界上最有趣的一群男人和女人。

所有这些人都是出于这样或那样的原因，拥有自我意识的个体，他们无法融入集体生活。

他们所有人对正统观念不满，且有自己的独立思想。

一言以蔽之，每一个人都非常自我。

我都有点儿妒忌你了，沃森先生。”

赫姆霍尔兹大笑起来。

“那你自己为什么不去那些岛上呢？”

“因为，说穿了，我更喜欢待在这儿，”

元首回答说，“我曾经面临两个选择：一是被流放到一个岛上，在那里我可以继续从事自己的纯科学工作，二是进入元首委员会，然后可以在适当的时候成为真正的元首。

我选了第二种，放弃了科学。”

沉默了一会儿，他又说，“有时候，我对科学感到很遗憾。

幸福是一个难以驾驭的主人，尤其在关乎别人幸福的时候。

假如我们不将一个人的条件反射设定为无条件地接受幸福，那么幸福就会是一个比真理更难驾驭的主人。”

他叹了口气，又沉默了一阵，然后换了一种轻快的语调继续说道，“好吧，责任就是责任。

一个人是没法选择自己的喜好的。

我对真理感兴趣，我喜欢科学。

可真理是一种威胁，科学是一种公共危害。

它曾带来便利，也带来危害。

它给了我们历史上最平衡的稳定。

哪怕是原始的母系社会也没有我们稳定。

我重申一遍，这都拜科学所赐。

可是我们不能让科学毁掉自己的成果，这就是为什么我们如此谨慎地限制科学的研究范围—这就是我几乎被流放到岛上的原因。

我们只允许科学处理当下最迫切的问题，所有别的探索都不许科学参与。

读一读我主福特时代的人们所写的关于科学进步的文章可真有意思，”

他停顿了一会儿，又说道，“那时的人们似乎以为，可以允许科学不受节制地进行下去，而不顾其他一切。

知识是最高的善，真理是最高的价值，其余的一切都是次要的、附庸的。

的确，从那时起，观念就已经开始发生变化了。

我主福特大人做了很多尝试，将重点从真理与美转向舒适与幸福。

大规模生产需要这种转变。

普世的幸福让车轮稳步地转动，真理和美却不能。

当然，当人民群众夺取了政权时，真正重要的是幸福，而不是真理与美。

尽管如此，那个时候不受限制的科学研究仍然是允许进行的。

人们仍然谈论真理与美，好像它们是重要的商品。

一直到九年战争爆发之前都是如此，那场战争确实使他们改变了态度。

当炭疽杆菌炸弹在你周围爆炸的时候，真理啊，美啊，知识啊，对你还有什么意义呢？那就是科学第一次开始受到控制的时候—九年战争之后。

那时人们甚至愿意控制自己的食欲。

只要能过上安居乐业的生活，什么都可以舍掉。

从那以后，我们一直在控制。