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序一 大道朝天 文章礼乐（第2页）

谈论阿莹先生的创作，其实都免不了要在做文和做事之间下笔，但这其中的关系似乎又很难说清，大抵也就是止于“在繁忙的工作之余挤出时间写作”

云云。

现在，我试着说一说。

三十多年来，阿莹先生的写作从未中断，但从另一方面看，他对中国文学在这三十多年间的种种潮流、风尚似乎不甚在意。

即以他后来专注的散文为例，他写乡土，写亲情，写历史文化，写艺术和人生，放在同类题材的书写谱系中，都有一种大道朝天、我自独行之感。

他的写作没有“为赋新词”

的纠结，没有寻常文人或知识分子的强装和弄险，而是脚下一条路，坦然走过去。

读他的文章，你不会惊艳和称奇，你会触动、感动，感到沉静、沉着。

“做文”

，包含着一层人工胜天然的意思，要做，常常就不免强做，语不惊人死不休。

这当然很好，但事情还有另一面，就是，惊人之语常常不免强行扭曲事物。

这在诗歌中或许是题中应有之义，但在散文中，就有可能变成辞胜于意，变成对世界与人生的不负责、不诚恳。

所以，我有时很怕除了写散文什么也不干的散文家，因为他只对他的文章负责，对他们来说，做文最重要，而潮流和风尚就是判卷子的老师，不得不时时窥伺风色、揣摩众意，文章就难免浮浪。

但如果，散文家在写文章的同时还做着事，不管是大事还是小事，不管是摆个小摊还是负一方重任，他们都会知道，事自有事理，不可轻亵。

写文章当然要把话说漂亮，所谓言而无文，行之不远；但把话说漂亮并非为文的目的，为文是为了体人情、明事理。

他们的文字是对自己负责、对世界负责的，也许不那么炫目妖娆，但于人心、于世界都更贴切、更亲近。

“修辞立其诚”

，这个“诚”

字是真诚，也是诚恳。

诗歌的写作与世界的关系可能首先是艺术的，而散文的写作与世界的关系肯定首先是伦理的，是一个人恳切地说自己的所知、所感。

李白是好诗人，李白却不一定是好的散文家。

当然，如果活到现在，李白也尽可在网上发帖子，天马行空，呼风唤雨。

所以，像阿莹先生这样，一边做事，一边为文，对事负责，也对文负责，也就正可以不看潮流，不观风向，只写自己眼前心底的文字。

这部书名为《大秦之道》，起自《石鼓山之谜》，结于《三秦之游》，五十一篇文章，一以贯之，是一个人的路。

阿莹先生在陕西这片土地上一路行去，寻幽探胜，抚今访古。

一边走着，有所见、有所感、有所思，形诸笔底，蔚为大观，一个人的路竟被他走成了“大秦之道”

，大道朝天，所通者古今之变、文明之理。

新时期以来，写历史、写文化已成散文巨流，不仅是发思古之幽情，也不仅是重启私家著史、文人论史的传统，更重要的是，对历史、对传统文化的态度和看法，在中国依然是一个尖锐迫切的现代性难题，百多年来聚讼纷纭，大概还会争论下去。

时至今日，“自我吊打”