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明清二代的平话集1（第2页）

之类，像碾玉观音之闲论咏春之诗什。

有的即以一诗或一词为“入话”

，像柳耆卿诗酒玩江楼之以“谁家柔女胜姮娥，行速香堦体态多”

一诗引起。

有的以与正文相同的故事引起，以增“相互映照”

的趣味，像错斩崔宁之以魏鹏举因与夫人戏言，而“撒漫了一个美官”

的故事，而引起“一个官人，他只为酒后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯，连累两三个人枉屈害了性命”

的正文。

有的更以与正文相反的故事作为“入话”

，以为“烘托”

或加重讲说的局势，像刎颈鸳鸯会之以“赵象知机识务，事脱虎口，免遭毒手，可谓善悔过者也”

的一段故事，来引起“于今又有个不识窍的小二哥，也与个妇人私通，日日贪欢，朝朝迷恋，后惹出一场祸来。

尸横刀下，命赴阴间”

的一篇正文。

“入话”

的为体，大概不外于上面的四种。

但“入话”

的作用，到底是如何的呢？它决不会是无谓的，无目的的摆放在正文之前的。

其成因，一定是很有一种实际应用的目的在着的。

我以为“入话”

的作用，并不奥妙。

其所以产生的理由很简单。

原来，“话本”

既是说书先生的“底本”

，我们就说书先生的实际情形一观看，便知他不能不预备好那么一套或短或长的“入话”

，以为“开场之用”

。

一来是，借此以迁延正文开讲的时间，免得后至的听众，从中途听起，摸不着头脑；再者，“入话”

多用诗词，也许实际上便是用来“弹唱”

，以静肃场面，怕悦听众的。

这正和今日弹词家所用之“开篇”

，剧场上所用的“开场锣鼓”

，其作用没有二致的。

在话本的正文里更附插着不少的诗词。

这些插入的诗词，似乎也不是没有什么作用的。

像快嘴李翠莲之以韵文为主体而组织成一篇话本，那当然是少见的例子，不足引来为“插诗”

的作用的说明。

但由此也可见，话本，是尽有以“可唱”

的韵文组织而成的可能。