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明清二代的平话集1（第4页）

清晨日出，油然死火荧荧。

未到黄昏，古涧悲风悄悄。

路僻何曾人客到，山深时听杀人声。”

这些，都是“插词”

的好例。

在三国志演义、水浒传诸“讲史”

及长篇小说里，也插有不少此类的诗词，其作用大约都是相同的。

但到了后来，“小说”

与“讲史”

的话本已不复是当场演说的实际的底本之时，这些“插词”

却仍然被保留着，未为拟作者所舍弃。

他们也许已完全不明白“插词”

的实际上的应用之意，竟习焉不察的沿用了下去，为古代的“话本”

留一道最鲜明的拟仿的痕迹。

最古的话本并不曾包含有什么特殊之目的。

他们的作者们，只是以说故事的态度去写作的。

他们并不劝孝，也不劝忠。

他们只是要以有趣的动人的故事来娱悦听众。

但到了后来，话本的写作却渐渐的变成有目的的了。

当他们不复为当场的实际上的使用物时，当他们已被把握于文人学士的手中，而为他们所拟仿着时，话本便开始的成为文人学士们自己发泄牢骚不平或劝忠劝孝的工具了。

这些后期的话本，充满了儒酸气，道学气，说教气，有时竟至不可耐。

初期的活泼与鲜妍的描绘，殆已完全失之。

这些后期的著作，最足代表的，便是李渔的十二楼及更后来的娱目醒心编。

最古的话本，只是敷演着各地的新闻，社会的故实，当代的风光，所以其描状与谈吐，都是新鲜的、逼真的，具着多量的时代的与地方的色彩与背景的。

间或有叙及古代之事者，却极为少数。

但到了后来，当代与当地的新闻，却已不屑为那些拟作话本的文人学士们取来作为“劝惩”

之资的了。

他们间亦有取材于哄传一时的新闻传说的，但为数究竟绝鲜，且其描绘的态度，也是很辽远而不亲切的。

因了他们之喜以古代的古人之事为题材，所以内容便渐形枯涩无聊，叙述便渐趋隔膜而不真实。

初期话本中的真朴自然的气分，至此又全然的消失了。

总之，话本由实际上的应用，而变作了非应用的拟作，其命运本已日趋于下流。

到了乾隆间，娱目醒心编的刊布，话本的制作遂正式告了结束，话本的作者也遂绝了踪影。

话本之流行，其初原是各自为篇的，有若今日流行各地之小唱本、小剧本，也有如元明间流行之南北剧本。

万历间，熊龙峰刊行之冯伯玉风月相思小说、孔淑芳双鱼扇坠传、苏长公章台柳传、张生彩鸾灯传四种，也仍是各自单行的。

钱曾也是园书目里，所记的宋人词话十二种：

灯花婆婆风吹轿儿冯玉梅团圆种瓜张老错斩崔宁简帖和尚紫罗盖头山亭儿（“山”

原作“小”

非）李焕生五阵雨女报冤西湖三塔小金钱也都是每种一册，各自为书的。

这都可见，这些话本在当时原都是零星出版，零星印行的。