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第一 诗经2（第12页）

，是看那个女孩的人，是一个男性。

一个女孩在月光下缓缓地走着走着，看着她这样走，我心里好忧伤啊。

班上有没有男生可以站起来说“我有过这样的经历”

？会的，会的，这也很美。

这个是对诗的歧义的理解，诗是永远有歧义的，因为诗不可能填满所有的空间。

诗有歧义正常，郭沫若的理解和我们的理解都可以成立。

但我为什么偏向后一种理解呢？

忧伤的美是中国诗歌的特点

中国的诗歌从开始就有一个忧伤的调子，忧伤的美是中国诗歌的一个特点。

我们从《诗经》开始读，唐诗宋词，一直读到清词，读到纳兰性德，都有一个忧伤的调子。

忧伤的调子产生的原因可能很复杂，我们试图来解释一下的话，那么跟这种情绪的克制有关系。

孔子说“温柔敦厚，诗教也”

，就是说经过诗的教化以后，人会变得什么样呢？变得温柔敦厚。

怎么会变得温柔敦厚呢？人懂得克制自己了，不那么冲动了，不那么激烈了。

我前面讲《关雎》的时候，提到孔子为什么赞扬《关雎》。

他赞扬《关雎》，不仅仅是在评价一首诗，他在提倡一种德性，中庸的德性，就是一种用理性来约束自然感情，使自然感情流动在一个有节制的状态，它是美的，但是它是有节制的。

对感情的有节制，会带来一个什么样的结果呢？简单地说，暴怒不会忧伤，狂喜也不会忧伤，因为人的情绪得到最大的一种体现，或者一种爆发式的宣泄，非常地快乐或者非常地愤怒，不会是忧伤。

只有克制状态的感情，它是会忧伤的，并且它会变得委婉，会变得细致。

也就是说，中国诗歌的一个特点，它是忧伤的，而这个忧伤跟感情表达的委婉有关，它会往委婉的方向发展，而且它会表现得细致。

我们重新回到月光下面。

我用我的解释方法来讨论一个问题，即使我的解释你认为是不对的，我讨论这个问题也是成立的，你也可以用其他的例子来讨论这个问题。

月光下的男孩为什么忧伤？一个女孩在前面走，你可以做两件事情，一件事情，你走上去跟她说：“女孩，我喜欢你。”

还有一件事情，这事情跟你没关系，她很漂亮，但是她的漂亮跟你没关系，你回家去，你睡你的觉。

可是他既不上去说我爱你，也不回家去睡觉，他就跟着人家后面看。

“月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。”

因为他的感情是克制的，所以他的感情是忧伤的，并且是很美的。

《周南·汉广》：给她喂马也好吧

汉广

先秦·佚名

南有乔木，不可休思[20]；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪[21]，言刈其楚；之子于归[22]，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经》的诗，主要产生于黄河流域，简单来说就是从陕西到山东的黄河两岸，但有一部分作品是偏南的，“周南”

“召南”

里面的一些作品偏南，其中很明显地有南方特征的就是《汉广》，为什么呢？《汉广》里面写到汉水和长江，汉水和长江交汇的地方就是武汉。