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二里头与中原中心的形成（第1页）

二里头与中原中心的形成

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众所周知，中原是中国古代历史上政治、经济、文化活动的核心地区，这一地区既孕育了辉煌灿烂的三代文明，也相继发展出秦、汉、隋、唐等统一王朝。

中原中心的形成，是中国文明起源中的大问题，自百年前中国考古学诞生以来，就成为考古学者致力探索的重要课题。

随着考古发现的层出不穷，学术界关于这一问题的认识既在不断深化，也仍处于探索之中。

一、王朝乃中原中心之始的基本认识

由古典文献记载与地下出土文字材料对证，进而得到确认的最早的中国古代王朝遗存，是商代后期的殷墟遗址（王国维1959，李济1990）。

至20世纪50年代，发现早于殷墟，而文化特征与之近同的二里岗文化及其中心都邑郑州商城，把考古学上的商文化又往前推了一步（邹衡1956）。

但一旦脱离“纸上之材料”

与“地下之新材料”

的互证，郑州商城究竟属商王朝中期抑或早期都邑，学术界聚讼纷纭。

显然，殷墟文化与二里岗文化之间，是中原地区“历史”

时代与更早的“原史”

时代的分界点（见本书《商文明：中国“原史”

与“历史”

时代的分界点》）。

1959年，徐旭生在梳理文献的基础上率队踏查“夏墟”

，又发现了位于中原腹心地区洛阳盆地的二里头遗址，熟谙古典文献的徐旭生却推断该遗址应为商王朝的开国君王汤所都（徐旭生1959）。

此后学术界围绕夏文化和夏、商王朝分界问题展开了旷日持久、至今仍莫衷一是的论争，从中可以显见考古学参与狭义史学探讨的局限性（见本书《方法论视角下的夏商分界研究》）。

但缺乏或全无当时确切文字材料的“原史”

时代和史前时代，恰恰是考古学可以扬长避短、大显身手的研究领域。

考古学的一个重要研究方法是由已知推未知，无论二里头遗址和郑州商城属于何朝何都，其巨大的体量和高度发达的文化，都彰显出建立在社会复杂化基础上的大型权力中心和核心文化的存在。

作为中国考古学的领军人物，夏鼐在20世纪80年代的总结具有代表性。

关于中国文明的开始，他认为：“对于中国文明的起源，可以从殷墟文化向上追溯到郑州二里岗文化，和比这更为古老的偃师二里头文化。

从新发现的文化内容上，我们可以证明它们之间是有互相联系、一脉相承的关系。”

“至少它（二里头文化——引者注）的晚期，是够得上称为文明，而又有中国文明的一些特征。

它如果不是中国文明的开始，也是接近于开始点了。

比二里头更早的各文化，似乎都是属于中国的史前时期。”

论及这些考古遗存与古典文献中的朝代对应问题，他指出：“夏朝是属于传说中的一个比商朝为早的朝代。

这是属于历史（狭义）的范畴。

在考古学的范畴内，我们还没有发现有确切证据把这里的遗迹遗物和传说中的夏朝、夏民族或夏文化连接起来……作为一个保守的考古工作者，我认为夏文化的探索，仍是一个尚未解决的问题。”

关于对更早的文明要素的探索，他提示：“中国新石器时代主要文化中已具有一些带中国特色的文化因素。

中国文明的形成过程是在这些因素的基础上发展的。

但是文明的诞生是一种质变，一种飞跃。