格格党

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第442章 正统的阴影下（第3页）

他也明白，有些事如果不做出改变的话。

就算没有花石纲，这方腊起义，也不可避免。

“人间道教…………”

他低声重复著这四个字，眼神却愈发坚定。

“火火，给我备上纸笔！”

“师父，您又要给陛下告状了？”

火火一边调侃，一边麻利地给吴曄准备纸笔。

“告状？”

“倒也应景！”

吴曄笑了笑，这件事相对於河北那件事，倒也不急。

方腊起义，就算在朝廷强征花石纲的情况下，也要到四年后才会爆发。

吴曄已经极大的限制了宋徽宗收集花石纲的欲望，所以就算以后有摩尼教起义，估计也要四年以后！

但是问题不解决，它就永远在。

如何消弭灾祸於萌芽状態，做好这件事其实比其他事情，反而要更难。

土地兼併，几乎无法避免，但如果通过一些其他的办法，可以將这些矛盾暂时延缓，转移。

然后將蛋糕做大，也许是个不错的主意。

吴曄整理好自己的思绪之后，开始给宋徽宗写信：

臣吴曄谨奏，恭请圣安。

臣奉旨南行，为朝廷海外求种事，途经两浙，现驻杭州。

本应克日赴闽，然沿途所见所闻，颇多思虑，关乎东南腹地长治久安，不敢不陈於陛下。

臣闻，治国之道，在正人心，在厚风俗。

然东南之地，山深林密，民情纷杂，向有两股暗流涌动，侵蚀王化动摇根基。

一曰“六天故气”

，巫蛊之俗，乃前代巫鬼淫祀之余孽，惑乱乡愚，甚有“杀人祭鬼”

之骇俗恶行，败坏伦常，毒化人心。

二曰摩尼教，其教义悖逆，不敬君王，不祀祖先，男女无別，倡言“物產共之”

，实为煽惑贫愚、对抗官府之渊藪。

臣自渡江以来，於市井乡野略作探访，与地方士绅、商贾、退宦亦有所接谈。

窃观此二患，已成东南膏肓之疾，非仅疥癣之扰。

“六天故气”

之弊，在於与地方豪强、宗族势力盘根错节。

深山穷谷之中，野庙淫祠林立，巫师庙祝把持祭祀，借鬼神之名敛財渔色，挟制乡民。

地方有司或囿於人情，或惮於其势，或得过且过，清整詔令往往阳奉阴违，难收实效。

致使朝廷德化不行於僻壤，王法威仪不及於草莽。