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第二章 独尊儒术弘法治（第1页）

第二章独尊儒术弘法治

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两大社会思潮

“罢黜百家，独尊儒术”

这个建议是董仲舒提出来的。

所以要探讨这一问题，就要从董仲舒的建议谈起。

董仲舒在《举贤良对策》（《天人三策》）中有这样一段话：

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

董仲舒要求对儒家以外的百家学说“皆绝其道”

，使“邪辟之说灭息”

。

这个建议就是说要“绝灭”

百家，在思想领域实行专制。

其建议很容易让人理解为不让读儒家以外的书，不许儒家以外各家的学者做官。

汉武帝即位的建元元年（前140）出现了一次尊儒活动。

在这次活动过程中，丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢，奏可。”

这一奏议提出要罢申不害、商鞅、韩非法家和治苏秦、张仪纵横家两个学派的学者，罢黜的范围限制在这年所举贤良方正之中。

究其做法，事出有因，由于酷爱黄老之学的窦太后健在，武帝正迷信阴阳家、方士，提“罢黜百家”

显然不合时宜。

值得注意的是，参加这次活动的会稽人庄助（严助）因对策深受武帝赏识，被拜为中大夫，而庄助就恰是一位治纵横术的学者。

这次会议之后过了八个月，建元元年六月卫绾以“景帝病时诸官囚多坐不辜（罪）者不任职”

为名被免去了丞相职务。

在同月，武帝任命窦太后的侄儿窦婴为丞相，武帝舅父田蚡为太尉。

这使政治、学术思想领域内的斗争进一步激化。

在窦、田二人推动下，儒家治《诗》学者申公的两个弟子，赵绾为御史大夫、王臧为郎中令，二人议立明堂、尊儒。

武帝用安车蒲轮请来申公，并接见。

不仅如此，赵绾出面要求不向窦太后奏事，把窦太后排除于朝政之外。

为此，窦太后大怒，遂导致赵绾、王臧下狱自杀，丞相窦婴、太尉田蚡免职。

建元二年（前139）冬十月，“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。

丞相婴。

太尉蚡免”

。

注引应劭曰：“太后素好黄老术，非薄五经，因欲绝奏事太后，太后怒，故杀之。”

这次事件是对儒家执政者的一次严重打击。

此后，武帝又把杂家东方朔、纵横家主父偃、徐乐等人罗致在左右。

建元一二年的尊儒活动遭到了重大挫折，至于董仲舒“罢黜百家”