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第二十章 被误解的书列女传（第2页）

，就变的尤为重要。

后来这本书的影响越来越大，不仅是皇宫中的内部资料了，很快被传到了民间，变成了一本影响非常大的书。

如果一本书，只是为了宣扬非常不公平的女性制度，或者是印刷后强制女人去看的学习资料的话，我想《列女传》，是不会对后世有多大影响的。

我抱着被“毒害”

的危险和批判的态度，仔细读了三遍《列女传》，很奇怪，从中我看到的体现封建时代旧思想的段落只是少数。

相反在这本书里我找到了太多令人感动的故事。

这种感动让我觉得一种人性的伟大，这种伟大属于那些普通的女人。

这些伟大加在一起，就是我们中国女性身上具备的一些素质。

这些东西，我认为无论新社会还是旧社会，都是应该宣扬的。

那么中国女性身上应该具有哪些素质呢？

我认为有这么几样。

最基本的应该是贞洁、道义和爱，如果再升华一点，应该还有维护国家利益和对国家的忠诚。

这些就我看来是女性身上最为宝贵的东西，在《列女传》上都有体现。

女人身上最宝贵的什么？在中国人的心里，贞洁是女人最重要的东西。

这种贞洁体现在两个方面，一种是结婚前不能有性行为，第二种是结婚后只能与自己的丈夫发生性行为。

当然第一种贞洁的理解方式早就被西方的思想所打破，中国人的“处女”

情结受到了空前的挑战。

我在后边的文章里会专门论述这个问题，这里就不废话了。

因为《列女传》主要是以已婚妇女作为主角，所以对女性贞洁的叙述主要是以第二种方式为主的。

在各国婚姻法中，都规定了夫妻之间有对对方忠诚的义务，这是婚姻成立并存续的重要条件。

这条法律在大部分国家都没有异议，是被人类普遍认同的规律。

这种忠诚的义务，对于中国女性而言，就被称作“贞洁”

。

《列女传》中有个故事正是围绕着贞洁这个话题展开的。

如果您是一个曲艺爱好者，有一段相声您肯定知道，叫做《山东二黄》，这段相声里演员学唱了一段京剧。

这段的词儿是这样的：

“秋胡打马奔家乡，行人路上啊马蹄呀忙，坐立在刁鞍用目望，见一位大嫂手盘桑，前影好似罗氏女，后影好似我的妻房，本应向前将妻认，错认了民妻罪非常。”

以上的这段引用自一段较早的戏词的本子，是王少楼和尚小云唱的一段西皮流水的唱段（这也是马连良先生的名段），就是著名的《桑园会》唱段，他还有个名字叫《秋胡戏妻》。

这个故事就取材于《列女传》。

不过，京戏里边表现出来的情节和《列女传》中是不一样的，戏中被官兵抓去当兵的秋胡做了官，衣锦还乡，他认出桑原里的妻子，半开玩笑的性质调戏自己的妻子，妻子知道是自己的丈夫调戏自己，提出“离婚”

（休妻），后来经过秋胡母亲的调解，秋胡的妻子终于原谅了丈夫，是个大团圆的结局。

《列女传》中的记载的故事和京剧里是完全不一样的。

这个故事是这样记载的，因为没有什么疑义，还是翻译成白话文吧。

秋胡娶了老婆五天后，就去陈国做官了。

这一走就是五年，五年后回家的路上，看见一个采桑的妇人，秋胡看见非常喜爱，就想用手里的金钱做诱饵调戏这个采桑的妇人。

可这个妇人坚定地说：“吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无**泆之志，收子之赍与笥金。”

讨了个无趣的秋胡只好扫兴回到家中，把刚才用来调戏妇人的金子拿出来给了母亲。

这时秋胡的妻子来到堂前，秋胡这才知道刚才调戏的妇人竟然就是自己的妻子。