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余秋雨：三国两晋南北朝时期值得记忆的亮点很多，几乎每一项人文学科都能在那里找到自己的开拓性巨匠。

我们的讨论就从每个中国人都知道的一个人物——曹操开始。

不同的是，平日我们知道的是军事上、政治上、权谋上的曹操，而现在我们要探讨的，是文学上的曹操。

我特地请他出场，是想说明，即使对一个著名的政治人物，他身上的文化素质也可以拿出来单独讨论。

我想改换一下惯常的思维，做一个游戏：如果撇开政治地图和军事地图，拿出文化地图来看，三国的对垒将会出现完全不同的情势。

三国当中，孙吴政权在文化意义上一定是最弱的。

它有一些年轻的将领，像周瑜，担任赤壁之战总指挥时才三十出头，陆逊在打败刘备军队的时候也只有三十几岁。

他们追求的是英姿飒爽、指挥若定的形象，看不起吟诗作文的大小书生。

这种主导性的集体人格影响了东吴的文化格局。

当时的东吴在农桑方面发展得很好，航海业也不错，首航台湾就是在那个时候由东吴人完成的，但是这些都不能直接连通到文化。

总的说来，三国时代的东吴，没有一个重要的文化现象值得我们今天讨论。

王安安：当时大家都争着在马背上当老大嘛，年轻军阀只关心沙场权谋，认为那才是男子汉的事业，那比较正常。

余秋雨：照理西边的巴蜀也应该是差不多的情形，没料到诸葛亮的两篇文章，改变了整个局面。

一篇是《隆中对》，即他对东汉末年军事格局的宏观分析。

这虽然不是他亲自写的散文，而是用讲话的方式给刘备所作的形势分析，但还是有一种恺切而浩**的快感，并由快感产生美感。

你们如果在读熟之后大声朗诵一遍，就能感觉到。

此外，诸葛亮又亲自写下一篇《出师表》，艺术价值要比《隆中对》高多了。

这篇文章的美不在于文辞，而在于它的情境。

诸葛亮跟随刘备，是他二十六岁时候的事情，写这篇文章的时候是四十六岁，整整隔了二十年。

这时他要领兵出征，又凶吉难卜，能不能活着回来还不知道，所以要给年幼的小皇帝写一封信，告诉他该怎么做。

为了增加说话的感染力，要说说自己和他父亲的交往关系，这一说，他自己感动了，也把一代代读者感动了。

杜甫说“长使英雄泪满襟”

，就是说一切有英雄情怀的人看到那篇文章都会流下眼泪。

我小的时候就会背，特别是后半段“臣本布衣，躬耕于南阳”

，直到“临表涕零，不知所言”

，今天还能脱口而出。

我们这样的小孩子当然说不上英雄情怀，却在那种语言节奏中接受了诸葛亮的心理节奏，因此也接受了典型的中国道义文化的精神节奏。

丛治辰：说实话，《隆中对》我到现在也没看过，就是在电视上见诸葛亮和刘备两人促膝谈心。

但是对《出师表》，我印象很深刻。

小时候买过一本字帖，是岳飞默写的《出师表》，刚开始“臣亮言：先帝创业未半”

那几个字还工工整整，后面越写越草，到最后字都飞起来了。