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吴伟业忏悔（第5页）

平心而论，朱由检不是太好的皇帝，但独对他可谓恩重如山。

崇祯四年会试，引发起一场科场纠纷，主持考政的周延儒被政敌攻讦，说他左袒吴伟业，还未放榜，就高中首元。

沸沸扬扬，不可收拾。

幸好年轻皇帝亲自出面，认为他的文章很好，御笔在吴梅村的试卷上批了“正大博雅”

四字，定了调子。

写后，再给他打气，又补上“足式诡靡”

四字，这就等于宣布为“主旋律”

作品，哪还了得？这一句“天语褒扬”

，反对派再也不敢说一个字。

随后，又赐这个新科榜眼，“驰节还里门”

，合卺完婚，那简直是倾动江南的一场婚礼。

这无上荣光，他就是在遗嘱《与子璟疏》中，也念念不忘的，“不意年逾二十，遂掇大魁，福过其分，实切悚栗。

时有攻宜兴（即周延儒）座主，借吾作射的者，故榜下即多危疑，赖烈皇帝保全。

并给假归娶先室程氏”

。

接下来，宠遇连连。

崇祯九年，崇祯简命他为湖广乡试主考，那时他仅28岁，可见其受信任的程度。

十年，更高看一眼，被命为东宫讲读，这是要在将来派大用场的儒学之士，才能坐上的位置。

十一年，皇太子出阁，就读于文华殿，崇祯帝临场视学，亲自垂问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”

。

甚至后来，吴伟业从北京调到南京，崇祯十三年，他所景仰的大名士黄道周被杖系狱，他即派监中生员涂某前往营救。

此人到京后上书崇祯，有不敬语，惹下大祸。

他在《与子璟疏》中也提到此事：“涂上书触圣怒，严旨责问主使，吾知其必及，既与者七人，而吾得免。”

在这起案件中，被追究者皆受处置，但崇祯对他额外关爱，竟将其轻轻放过。

这所有的一切恩遇，是他仕清以后，悔恨万分，椎胸泣血，最不能原谅自己的罪孽。

在中国人心目中，忘恩负义，为恶中之恶，最被人不齿。

而封建社会里的帝王之恩，称之为“天恩”

，连“天恩”

一掉脸都敢背叛，哪还有什么人味呢？据民国蒋芷侪《都门识小录》：“昔吴梅村宫詹，尝于席上观伶人演《烂柯山》（即《买臣休妻》），某伶于科自时，大声对梅村曰：‘姓朱的有甚亏负于你？’梅村为之面赤。”

可见时人对他的背主仕清，是尤其憎恶的。

朱由检行事峻急，纠刻猜忌，罚重恩薄，少见情义，对他却是优渥有加，关爱备至。

这一问，真是问到了他的心痛处。

明亡，朱由检在煤山吊死，消息传到江南，吴梅村也是打算以身殉主的，但一念之差，苟活下来，在南明弘光政权期间，为少詹事，但因马士黄、阮大钺一群王八蛋当道，他自动告退。

入清后，近十年一直避难隐居，为明遗民，不仕新朝，以气节为天下士子宗，继其师张溥为复社党魁。

后来人常常不理解，人称吴太史的这样一位文学大师，睿智学者，聪明透顶，身受前朝之恩，多蒙故主眷顾，为什么不能像顾炎武、黄宗羲那样埋名隐居，坚拒不就？为什么不能像陈子龙、夏完淳那样宁死不降，舍身成仁？最不济，也可以学王夫之那样，作《惜发赋》，存明代衣冠，逃到湘西大山里潜心读书。

说说是容易的，要做到，可就相当的难了。

直到我当了“右派”

，我才懂得，中国人当中，强者太少，而弱者太多。