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李二曲的坚守（第3页）

了。

但玄烨不称他为“布衣”

，而称之为“处士”

，这就是统治者“率土之滨，莫非王臣”

的必然想法，你必须要成为大清王朝的良民。

别看鄂海一脑袋糊涂浆子，但在意识形态领域方面，那高度防范之心、滴水不漏之意，倒与圣衷不谋而合。

他掰着手指数了数，顺治爷坐江山17年，康熙爷坐江山，至此公元1703年，也有42年，加在一起，大清王朝将近一个甲子。

中国人50年为一代，父生子，子生孙，李颙居然仍未改弦更张，另换门庭，继续当他的不入黉门的“处士”

，继续做他的精神上的前朝“遗民”

，所以，这次西巡，才生出召见这个花岗岩脑袋的想法吧？他替圣上想，对于这个始终保持既不反抗也不赞成的人生姿态，始终保持既不唱对台戏也不随指挥棒跳舞的言行宗旨，始终保持超然物外、绝迹凡尘、独善其身、我行我素的文人品格的李颙，虽然一不生事、二不闹事、三不犯事，但陛下数十年打造出来的万宇一统、四海归心的大好局面中，有这么一个说不上是三心二意，可绝说不上是一心一意的死角，岂不让圣上有那种不够百分之百的遗憾嘛！

鄂海还真是揣摸透了玄烨的心思，陛下现在希望得到的，是政治上的绝对一统，是黎庶的完全归顺，是知识分子的心诚悦服，是大清天下的万古长青。

四十多年前，他刚执政，也许不具有这样的自信，如今屁股越坐越稳，江山越坐越牢，觉得“率土之滨，莫非王臣”

的局面，是应该得到实现了。

不过，圣人早说过的：“水至清，则无鱼；人至清，则无徒。”

统治者追求完美、完善、完全，对多样、多彩、多面的社会来说，这种原教旨式的洁癖，倒有可能成为升斗小民的磨难。

老百姓最怕统治者放着好日子不过，非要无事生非，非要节外生枝。

陛下呀陛下，您大人大量，有必要非跟这个并不捣乱的老学究过不去吗？

早在圣上决定西巡之前，巡抚鄂海就得到京城军机处的某位章京的关照，说万岁爷此次到西京，有一个召见李颙的日程。

鄂海接此消息，跌足长叹，直埋怨是谁出的这个鬼点子，让大家年都过不好。

这个李二曲，岂是一个随便听摆布、任拿捏的文人吗？他不惹你，谢天谢地；你要惹他，不是没病找病嘛！

可文治武功，是历代清朝皇帝最为期许的一个境界。

这次西巡，即使要体现出圣上黾勉士林的恩泽，莫过于召见当地最具代表性的文化界头面人物。

在陕西省甚或在西北地区，除了李二曲这样有年纪、有学问、有号召力、有影响力的大儒，再无适当人选。

鄂海也就只好硬着头皮，派了一位干员，携了一份厚礼，趋访李颙，希望这位老学究给地方官一个面子。

谁知却碰了个大钉子。

这位关学领袖，“宴息土室”

，“虽骨肉至亲，亦不得见”

，已经二十多年足不出户了。

生于公元1627年（明天启七年），逝于公元1705年的李颙，享年78岁。

玄烨西巡，是他死前两年，也就是1703年（康熙四十二年）的事情。

老人家哪里想到，临死临死，又被推到政治斗争的风口浪尖上。

27年前，公元1678年（康熙十七年）博学鸿词科，他就躺在门板上，被从周至县抬到西安，验明正身，他确实因病重不能应皇帝的恩典，而不参与全国会试。

难道27年后，他老人家又得被抬到西安去见这位万岁爷吗？

现在，摆在李颙面前的，是两道选择题：一是公然抗旨，拒绝参拜，惹恼皇上，引火烧身；二是抬赴省城，诚惶诚恐，三呼“万岁”

，叩首跪拜。

但是他知道，他家人知道，陕西省的父老乡亲也知道，第一道题他不敢做。

在中国有皇帝的年代里，得罪了皇帝意味着什么，大家心知肚明。

第二道题，他做不到。

清朝王士祯《池北偶谈·卷九·李颙》中说：“近周至李颙两经征聘，不出，有古人之风。