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王国维的气场（第4页）

而江青抓住这面旗帜，搞活流通样板戏招摇过市，已是四十多年后黄瓜菜都凉了的季节。

那时节，尚老板着摩登露肩装，跳苏格兰舞蹈，唱时尚流行曲，令京城人耳目一新。

因此，王国维于歌舞升平中忽萌厌世之意，大不可能，与当时京城的总体气氛，也太不相适应。

再从全国范围来看，虽然3月份，张学良强渡黄河，血战郑州。

4月份，蒋介石发动“四一二”

反革命政变。

4月14日，建都南京。

4月28日，中共领导人李大钊在北京西交民巷看守所被张作霖杀害。

5月份，冯玉祥出师潼关……诸如此类的“城头变幻大王旗”

的动乱，已是家常便饭、小菜一碟之事，应该不至于使一介文人的王国维神经过敏，意识到危机的到来。

连他的主子逊帝在天津张园，盗卖文物，吸食鸦片，照样上朝退朝，叩拜如仪。

作为圣上都安之若素，那么在清华教书的这位臣下紧张个什么？这不应了“皇帝不急太监急”

的典故吗？

那时，“京都怪物”

辜鸿铭，拖一根辫子，给他拉车的车夫刘二也拖着同样一根辫子，成为京城一绝，出尽风头，就凭这根大清五朝的尾巴当卖点咧！

此老在六国饭店开演讲会，门票五块银洋，贵得吓人，然而非常抢手。

那么同样也留辫子的王国维坐在清华园里，怕树叶子落下砸破头的杞忧，简直是没来由的。

再看看当时的文化巨擘，哪一个不是在自求多福？梁启超连清华国学院院长一职，也懒得干了，索性回家当老太爷了。

4月8日，鲁迅到厦门，转广州，为黄埔军人演讲《革命时代的文学》，意气风发。

4月12日，胡适由西雅图乘轮船经日本回国，在船上研究《左传》，颇有所获。

林语堂到武汉任国民政府外交秘书，此君洋文大大派上了用场。

5月9日，尽管郁达夫在上海致信王映霞，表示“可以为你而死”

，说白了，这不过是情书中哄哄小姐的甜言蜜语罢了，并不打算真正落实。

看来，大家快活得不能再快活，自由得不能再自由，但王国维却跳进了昆明湖。

直到今天，对于他的死，仍是其说不一，各执一词。

我在书摊上还看到一部罗振玉后裔为其祖辩诬兼驳诘的书，其实这种努力也是徒劳，无论如何寻章觅句，求证索隐，也是无法改变历史公论的。

当然，一家之言，录以备忘，作为学术研究，当无不可。

但由此想到，所以引发出这样的歧义和争执，是由于中国人讲中庸之道却并不中庸，持和合之说却很难和而合之的缘故。

若是空泛的、务虚的，不落到实处的坐而论道，肯定宾主尽灌，绝对谈得拢。

但是，一接触到实际，一碰到具体问题，往往便绝对、便极端、便偏颇、便不留余地，甚至不共戴天。

于是，王国维跳昆明湖，不是“殉清”

，就必是“罗王交恶”

；不是罗对王“翻脸逼债”

，就必是为逊帝前景堪虑而“不降其志，不辱其身”

地先行一步。

非此即彼，非彼即此，聚讼纷纭，莫衷一是，近百年来，这个死谜成了一道解不开的难题。

而且我始终不解，连放一个屁，还可能由于食物消化不良、长气杆菌繁殖、肠道蠕动加剧、硫氢物质过剩等诸多原因造成。

一个大活人自杀，为什么只能因为一个理由，而不能因多种因素使其非寻死不可呢？

其实王国维的遗书，按常人心态来读，就已经包含了这样两个内容：