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第十五章 民俗神祇（第2页）

；关圣帝君主财，属“财政部部长”

；太子爷哪吒，类似“警备总司令”

；城隍爷掌理一县安危，就如“县长”

，又像“警察局局长”

；土地公是“派出所巡官”

；月下老人是“婚姻介绍所所长”

；注生娘娘是“助产士”

；神农大帝像“粮食局局长”

；拜瘟神好像拜“卫生署署长”

；保生大帝像“中医师公会理事长”

；五雷元帅好像电力公司的“总经理”

等。

信仰神明主要是缘于对未可知的自然现象不了解，或是在个人志向不能获得满足，或因自己力有未逮，不能解决现实生活中的问题，于是便希望借着另一种力量来化厄解困。

因此，信仰神祇其实也含有一种超越现实的希望与期待。

其实，信仰的最终目的，是要指引我们人生的方向，帮助我们解脱生死烦恼。

而信仰神祇既不能帮助我们解脱生死，也不能增加我们做人的智能、道德、勇气，所以我们应该提升信仰，从有所求的神祇信仰升华为菩萨道的实践，从慈悲喜舍，为人服务中，开发自己的佛性，进而解脱生死烦恼，这才是正信的宗教。

【注解】

[1]在中国历史上，历朝皇帝曾封她为天后、天上圣母等头衔，在政治上及民间社会自有其一定的地位。

《普门品》说：“应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。”

为度化众生，观世音菩萨应化各种身；妈祖在海上救度众生，观世音也慈航普度，所以妈祖其实也是观世音菩萨的化身。

因此，在佛教中应该可以把妈祖定位为佛教的护法，就像关云长为佛教的大护法——伽蓝尊者，在三宝座旁也有其宝座。

[2]即东方持国天、南方增长天、西方广目天、北方多闻天。

四大天王各各守护一天下，是帝释天的护卫大将。

帝释天也就是一般民间通称的玉皇大帝、天公。

[3]指天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽等，都是佛教的护法神。

[4]鬼子母本来专门窃食他人之子，后经佛陀感化后皈依佛教，并且发愿生生世世保护天下儿童，因此成为安产与幼儿的保护神。

[5]是指天人寿命将尽时，所呈现的五种异象，即：衣服垢秽、头上华萎、腋下出汗、身体臭秽、不乐本座。