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第十六章 佛语典故（第6页）

[72]见《碧岩录》：“水涨船高，泥多佛大。”

表修行功行愈深，成就愈大。

[73]指我人的真心本性。

见《六祖坛经》。

[74]见《天圣广灯录》。

[75]见《景德传灯录》。

[76]见《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆成。”

表示开悟后，身行心想无不与妙道契合。

[77]指说法不对机。

见《续灯录》。

[78]见《续灯录》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

[79]见《景德传灯录》：“山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。”

本指各人修行的境界不同，后转喻貌合神离。

[80]语出《镇州临济慧照禅师语录》：“你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。”

《宗镜录》：“若舍己徇尘，是名违背；能回光返照，随顺真如。

境智冥合，是真供养。”

今人以此成语比喻人临死前精神忽然显得旺盛，或形容事物灭亡前表面短暂的好转。

[81]禅宗以衣钵作为传法信物，称衣钵相传。

见《六祖坛经》。

[82]见《景德传灯录》：“闭门造车，出门合辙。”

意指只要规格相符，闭门所造的车子，出门也能合辙。

今仅借闭门造车形容做事不切实际。

[83]见《景德传灯录》。

棒喝是禅宗的教育法，故有“德山棒，临济喝”

之说。

[84]见《景德传灯录》。

[85]见《联灯会要》。

[86]语本《景德传灯录》：“灵祐曰：单刀直入，则凡圣尽露真谛。”

[87]源自《景德传灯录》卷十二：“埋兵掉斗，未是作家，匹马单枪，便请相见。”

今指凭个人力量单独行动。

[88]出自《天圣广灯录》卷十六：“护圣不似老胡拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。”

今用来比喻不爽快简捷。

[89]见《景德传灯录》，原作“龙头蛇尾”

。

[90]见《景德传灯录》卷七：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。”