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第十七章 生活法相（第1页）

第十七章　生活法相

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人世间的生活有人事、感情、金钱等各方面的生活规范与法则，做一个佛教徒，也有一些在生活上应知应行的生活法相，今以数事略述如下：

第一，三业：身口意所造作的行为，称为三业。

业是主宰轮回的主体，也是决定一个人智愚、美丑、贫富、贵贱的因素。

第二，资粮：净土宗主张往生西方极乐世界，除了一心念佛之外，尤其不可以少善根福德因缘，亦即要具足“信、愿、行”

三种资粮[1]，才能如愿往生。

第三，三世因果：一个人今生的祸福、贫富等，都是自己前世所造作的行为结果，而今生所作的善恶行为，又会决定今生、来生的命运好坏，所以因果通于三世[2]。

第四，三轮体空：布施时，没有能布施的我、受布施的人、所布施的物，布施后更不存有求报的念头，这种无相而施，称为“三轮体空”

。

第五，四正勤：“已生恶，令断除；未生恶，令不生；已生善，令增长；未生善，令生起。”

这是佛教的四种正勤，是通往佛道八种正道之一。

第六，四威仪：“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓”

，这是丛林中要求僧众在行立坐卧中的风姿，称为“四威仪”

。

第七，四依止：“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。”

这是学佛所应依止的四法，称为“四依止”

。

第八，四事供养：佛教信徒提供僧众“饮食、衣服、卧具、汤药”

等四种修道的资粮，称为“四事供养”

。

第九，四种报恩：“上报四重恩，下济三途苦”

，这是学佛应有的发心。

四恩即：父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩。

第十，五欲：财、色、名、食、睡，称为五欲[3]。

五欲之于人，如同刀刃有蜜，若用舌舔，就有割破舌头的祸患。

少欲知足，才是幸福安乐的正途。

第十一，五浊恶世：佛教称娑婆世界[4]为“五浊恶世”

，五浊分别为：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

第十二，五逆大罪：世间称不孝父母、悖礼犯上者为忤逆不孝；佛教也有五种忤逆罪，分别是：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。

第十三，六字洪名：“南无阿弥陀佛”

称为六字万德洪名，包含了无尽的意义：南无是皈依的意思，阿弥陀佛含有无量光明、无量寿命的意思。

因此，彻悟禅师说：“一句弥陀，我佛心要；竖彻五时，横赅八教。”

第十四，六字真言：唵嘛呢叭弥吽[5]是观世音菩萨的心咒，称为六字真言，又叫六字大明神咒，具有深广且多重的意义，普为佛教徒所诵持。

第十五，七种圣财：佛教称世间的财富为五家所共有，且生不带来，死不带去；唯有信仰、闻法、持戒、惭、愧、布施、定慧等七种出世间的圣财，才能永存不灭。