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第三章 文史（第1页）

第三章　文史

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一、何谓“本生故事”

本生，又作本缘、本生谭、本生谈等。

主要记述佛陀于过去世受生为各种不同身形及身份而行菩萨道的故事。

汉译经典中，属于本生类有：《六度集经》、《譬喻经》、《贤愚经》、《杂宝藏经》、《菩萨本缘经》等。

根据巴利文经藏《小部尼柯耶》记载，本生故事中汇辑了佛陀过去世以国王、婆罗门、商人、女人及象、猴、鹿、熊等各种动物身形，或救度众生危难，或为求法精进不懈等种种善业功德，共五百余则。

内文多以散文、韵文写成，充满舍己利他的牺牲精神，包括菩萨行六度波罗蜜、四无量心等教法，因而有大乘佛教发源于此的说法。

此外，本生故事自古即深受尊崇和信仰，也被视为绘画、雕刻、文学乃至戏剧等最佳的题材。

随着佛教不断的发展，佛陀的本生故事也广泛流传于世界各地，成为世界性通俗文学、道德规范的源流。

如：古希腊伊索寓言、阿拉伯童话寓言文学、日本古今物语等作品。

由此深厚的渊源，使得本生故事在研究世界文学源流、传播、比较文学、交流史上，具有极重要的地位与价值。

二、何谓“变文”

、“俗讲”

、“讲经文”

变文即指取材佛经故事，并逐渐加入我国民间故事，加以铺陈改写，使其通俗生动，适合教化社会大众的文章。

最初源于中唐时期各寺院讲经说法时，以变文与变相图配合说明、讲唱，教化大众，是唐代以来受佛教影响而流行的说唱文学作品之一，演变至后代，凡民间说唱文学者皆可泛称之。

变文形式约有三种：（1）散文与韵文相间；（2）全部散文；（3）全部韵文。

变文对后代中国文学中“鼓子词”

、“宝卷”

、“弹词”

乃至“章回小说”

的发展有极大的影响。

著名的佛经变文有：《法华经》变文、《弥陀经》变文、《维摩经》变文、目连救母变文等，而以“身喂饿虎变文”

年代最久。

取自民间的故事则有伍子胥变文、苏武李陵执别词、王昭君变文、舜子至孝变文等。

“俗讲”

的名词亦起源于唐朝，指以在家信众为对象，用平易通俗体裁解唱佛经内容的法会。

《法华》、《涅槃》、《金刚》、《华严》、《般若》等大乘经典，是最常开讲的经典。

俗讲程序与一般经疏相同，分序分、正宗分、流通分三段，最先宣演一段经文，继而解说，后以韵文吟唱。

俗讲法会中所留下的经文底本，称为“讲经文”

，具有通俗色彩，后来成为纯粹以“说唱”

故事为主的通俗“讲经变文”

，因而孕育出我国白话文学的先河——宋元话本。

三、何谓“译场”

译场，指翻译经典之处。

佛教东传之初，译经仍属个人事业，随着佛教的发展，译经事业逐渐受到重视，而有译经场的设立。

自后秦姚兴为鸠摩罗什大师建逍遥园作为译场后，许多译场皆为官方护持。