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第三章 文史（第2页）

如：隋炀帝为彦琮法师建翻经馆，唐太宗于慈恩寺为玄奘大师建译场，唐中宗为义净大师建翻经院，宋太宗为法天敕建译经院等，并随着译经事业的发展，译场的规模与制度更加完备。

译场的组织，设有译主、证义、证文、书字梵学僧、笔受、缀文、参译、刊定、润文等九职，通称译场九位[1]，参与翻译者需具“八备十条”

[2]的资格。

在这样严格的制度下，译经成为集体创作的事业，为人类留下许多高品质的文化遗产，而译场也成为传播佛法的场所，和培养优秀人才的专门学校，对后代佛教的影响相当深远。

四、现存最早的汉文佛经是哪一部

现存最早的汉文佛教经典是《四十二章经》。

全经共一卷，分四十二章节，故名。

每章内容简短扼要，最长者仅百余字，最短者二十余字。

本经由东汉迦叶摩腾、竺法兰共同翻译，是我国最早翻译的佛教经典。

经中简要说明早期佛教的基本教义，如：沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人命无常等诸义，并阐示出家学道的要义，其说理方式平易简明，是佛教的入门书。

除汉译本外，尚有满、蒙、藏、日、英等译本。

五、经典的“六成就”

是什么？有何意义

“六成就”

是指诸经共通的序分，具有六事成就，如宗密在《盂兰盆经疏》所言：“一切经初皆云如是我闻，一时佛在某处与某众若干人。

诸经多具六种成就，文或阙略，义必具之。”

六成就包括：

1．信成就，即经文“如是”

，亦指阿难之信。

佛法大海，唯信能人，信受如是之法是佛所说而不疑，故称信成就。

2．闻成就，即经文“我闻”

，亦即阿难自闻。

阿难亲闻佛陀说法，故称闻成就。

3．时成就，即经文“一时”

，亦即指说法的时间。

法王启运嘉会之时，众生有缘而能感者，佛即现身垂应，感应道交，不失其时，故称时成就。

4．主成就，指经文“佛陀”

，亦指说法之主。

佛陀是世间与出世间说法化导之主，故称主成就。

5．处成就，指经文中说法之处。

佛于天上、人间、摩揭陀国、舍卫国等处说法，故称处成就。

6．众成就，即指经文中与众若干人俱，亦即指闻法之众。

菩萨、二乘、天、人等诸大众云集听法，故称众成就。

此六缘具足而使教法兴盛，故称为六成就。

六、什么叫“疑经”

、“伪经”

？有何历史价值

假借佛说而伪造的经典，称为“伪经”

；来源可疑而被怀疑为伪经者，则称为“疑经”