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第二十章 破邪（第3页）

因果是宇宙之间颠扑不破的定律，以植物而言，不同的种子，生长出不同的花果树木。

变种花木也要有另一层的“因”

与不同的“缘”

，才能得到不同的“果”

。

所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”

。

因果报应在宇宙之间无可逃遁。

“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”

。

因果报应在生命的轮回中，是重要的引力，并非相信的人才有，纵然否定因果者，也难逃因缘果报的律则。

浅近而言，在日常生活中，每一事物行为也有其因果关系，例如：渴了，喝多了高糖分饮料，必然致病；饮了茶水，则达到润喉、解渴、健康的效果。

饿了，吃太多烤炸加工食物，得到致病的果；吃些清淡自然食品，则可获得健康的果报。

时时以瞋心怨责他人，则得到人缘不佳的果报。

相反的，时时善言鼓励人，善心帮助人，则善缘亦随之而来。

因果报应随时随处可知可见。

六、如何分辨邪教

古云：“有道而正焉。”

我们所信仰的对象应该是：

1．信仰实在存有的（历史上经得起考据证明的）。

2．信仰道德崇高的。

3．信仰能力强大的。

4．信仰戒行清净的。

5．信仰正法圆满的。

6．信仰智能无上的。

《成唯识论》云：“云何为信？于实、德、能，深忍乐欲，心净为性。”

以上说明信仰对象的条件。

怎样知道是邪教？举凡教主、教义不明者，教理非究竟者，或违反自然法则、标奇立异、惑动人心者，或盗用他教教义、敛财骗色、妨碍正常风俗习惯者，或假藉宗教名义、行欺骗之实者，或颠倒是非、错乱因果、鼓励邪行者，或利用神权，恐吓恶誓者，皆为邪教。

其他如未证言证、自封名号、妖言惑众，鼓励集体自杀等不明因果律者，也是邪教。

佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”

三法印来验证宗教教义的邪正；近代人心受物欲横流所惑，提倡“五戒、七诫[3]、八正道”

等，可以对治世间的病态。

七、放生、救济都是好事吗