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孔墨的批判(第6页)

,孙诒让以为“当从《孔丛》作鲁”

然在《韩非·外储说左下》有下列一段关于阳虎去齐走赵的故事。

“阳虎去齐走赵。

简主问曰:‘吾闻子善树人。

虎曰:‘臣居鲁,树三人,皆为令尹。

及虎抵罪于鲁,皆搜索于虎也。

臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为候吏。

及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。

虎不善树人。

’”

据此,可见阳虎居齐,为时颇久;而他之去齐是因为“得罪”

,则“乱乎齐”

似乎也是事实,只这事实的真相是怎样,可不得而知了。

唯《韩非·难四篇》亦言齐景公囚阳虎事,则与《左传》所述相同,或者是传闻异辞的吧。

此外,同一《外储说左下》篇,还有批评阳虎的一节:

“阳虎议曰:‘主贤明则悉心以事之,不肖则饰奸而试(弑)之’。

逐于鲁,疑于齐,走而之赵。

赵简主迎而相之。

左右曰:‘虎善窃人国政,何故相也?’

简主曰:‘阳虎务取之,我务守之。

’遂执术而御之,阳虎不敢为非,以善事简主,兴主之强,几至于霸也。”

这批评可以算得公允。

“兴主之强,几至于霸”

和《左传》的“赵氏其世有乱乎”

完全相反,仲尼的那句评语不是七十子后学的蛇足,便可能是刘歆弄的花样了。

特别值得注意的,是这又一可宝贵的二句“阳虎议”

——“主贤明则悉心以事之,不肖则饰奸而弑之。”

这确实是含有些革命的精神在里面的。

这种精神不失为初期儒家的本色,例如孟子也说过这样的话:“君有过则谏,反复而不听则易位”

,和这两句阳虎的主张是很相仿佛的。

第三,“佛肸以中牟叛。”

佛肸是晋国范氏的家臣,他以中牟叛,大约是在鲁哀公五年。

《左传》在此年夏言:“赵鞅伐卫,范氏之故也,遂围中牟。”

赵氏与范氏敌对,因卫助范氏故伐卫,因中牟叛晋故围中牟也。

关于这事,《论语·阳货篇》有纪录:

“佛肸召,子欲往。

子路曰:‘昔者,由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者,君子不入也。

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