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孔墨的批判（第6页）

，孙诒让以为“当从《孔丛》作鲁”

。

然在《韩非·外储说左下》有下列一段关于阳虎去齐走赵的故事。

“阳虎去齐走赵。

简主问曰：‘吾闻子善树人。

’

虎曰：‘臣居鲁，树三人，皆为令尹。

及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。

臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏。

及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。

虎不善树人。

’”

据此，可见阳虎居齐，为时颇久；而他之去齐是因为“得罪”

，则“乱乎齐”

似乎也是事实，只这事实的真相是怎样，可不得而知了。

唯《韩非·难四篇》亦言齐景公囚阳虎事，则与《左传》所述相同，或者是传闻异辞的吧。

此外，同一《外储说左下》篇，还有批评阳虎的一节：

“阳虎议曰：‘主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试（弑）之’。

逐于鲁，疑于齐，走而之赵。

赵简主迎而相之。

左右曰：‘虎善窃人国政，何故相也？’

简主曰：‘阳虎务取之，我务守之。

’遂执术而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。”

这批评可以算得公允。

“兴主之强，几至于霸”

和《左传》的“赵氏其世有乱乎”

完全相反，仲尼的那句评语不是七十子后学的蛇足，便可能是刘歆弄的花样了。

特别值得注意的，是这又一可宝贵的二句“阳虎议”

——“主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而弑之。”

这确实是含有些革命的精神在里面的。

这种精神不失为初期儒家的本色，例如孟子也说过这样的话：“君有过则谏，反复而不听则易位”

，和这两句阳虎的主张是很相仿佛的。

第三，“佛肸以中牟叛。”

佛肸是晋国范氏的家臣，他以中牟叛，大约是在鲁哀公五年。

《左传》在此年夏言：“赵鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。”

赵氏与范氏敌对，因卫助范氏故伐卫，因中牟叛晋故围中牟也。

关于这事，《论语·阳货篇》有纪录：

“佛肸召，子欲往。

子路曰：‘昔者，由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。