格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第10章（第12页）

阅读想像，是指阅读中对语言符号所唤起的表象进行加工改造，进而再现和创造新形象的过程。

人在反映客观世界的时候不仅感知当时作用于主体的事物，而且创造着新形象。

人能够根据别人口头或文字的描述在头脑中产生自己从没见过的事物的形象，还能够在头脑中创造出现实中根本不存在的事物的形象。

如神话、童话、科幻作品或发明家的新构想等等。

阅读活动中，根据文字材料的描述而进行再造想像，是阅读理解不可缺少的一环，而创造性想像则是主动阅读、活化信息、形成新见解的必要条件。

再造想像，是根据语言文字的描述或图像的示意，在头脑中形成相应的新形象的过程。

它对于人们的心理发展极为重要。

在再造想像中形成的新形象，都是别人想像过的事物，通过自己的想像活动“再造”

出来的。

第一方面，是指这些新形象不是自己创造出来的，而是根据别人的描述再造出来的。

例如，读到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”

这样的诗句，读者的头脑中就会浮现这样一幅美景：湛蓝的天空，辽阔的草原上，微风吹拂着茂密丰美的牧草，牛羊在草丛中时隐时现。

另一方面，是指根据语言的描述，运用个人已有的知识经验，通过自己的大脑再现出来的。

阅读同样一篇文学作品，由于每个人的知识经验和兴趣爱好不同，其感觉是有差异的。

因而每个人大脑中出现的形象也是各不相同的。

也就是说，每个人都是按照自己的方式来再造具体形象的，即都带有某些独立性、新颖性和创造性的成分，只是这些成分在程度上远不及创造想像。

例如，对电视剧《红楼梦》的人物形象，有人觉得塑造得好，有人认为不太像，其原因就在于他们读小说《红楼梦》时对人物的再造想像有差异。

创造想像，是不依据现成的描述而独立创造新形象的过程，它不像再造想像那样必须依赖他人的描述才能呈现，它形成的新形象是第一次出现的，是独特、新颖的。

例如，作家对小说情节、人物形象的构思，发明家对自己将要发明的东西进行构想等等。

创造想像是按照自己的创见来创造新形象的，但它也是以大脑中已有的相关记忆表象为基础才能进行的。

创造想像的新形象不论新奇到什么程度，构成新形象的材料则永远来自对客观世界的感知。

例如，人们想像中的“妖魔鬼怪”

，无非是动物的头加上人的身体变成牛头马面、青面獠牙、三头六臂的怪物罢了。

阅读想像是求知的翅膀，阅读者凭着它在神秘的知识迷宫中探索和寻觅。

一个想像力强的人，读书的过程就显得无比奇妙：一本游记捧在手里，即使你未出过远门，头脑中也会出现日本富士山的雄姿，美国纽约的摩天大楼，埃及金字塔下的大漠风光，百慕大三角的惊涛骇浪……

如果你读的是小说或传记，那么不论所说的年代离你多么遥远，主人公与你异国异族，你的眼前仍然会出现栩栩如生的人物形象，他的言谈举止、音容笑貌、性格气质、喜怒哀乐，甚至他的服饰、器具都仿佛可以接触。

你能“亲临”

千军万马的血战，你能“经历”

一个小家庭的悲欢离合，你能感受到他们内心世界的波澜起伏……。

这一切的产生，奥妙就在于人的想像力。

而想像力弱的人，他从书里获得的感受、知识就要少得可怜。

因此，爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”

杰出的原子核物理学家卢瑟福也说过：“出色的科学家总是善于想像的。”

这种以形象思维为基础的语言想像力，在阅读中保证了语言符号所唤起的形象的鲜明性、主动性和独创性，使人能够理解语文情境，并为进一步的美感体验和鉴赏评价打下基础。

为了发展语言想像力，在阅读过程中要把语言学习同形象思维的训练结合起来，通过深入细致的观察、真切生动的感受、多彩多姿的想像，再现语言揭示的图景，生长出健康的理解力来。

也只有这样，才有学习语言的无穷兴味和运用语言的强烈愿望。