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七月 二日 星期二（第1页）

七月　二日　星期二

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在“老报人”

陆铿先生的带领下，上午八时，来了几位贵宾，有张佛千先生、唐德刚教授、刘绍唐先生以及崔蓉芝女士、洪美珍小姐等人。

于法堂奉茶后，亲自陪大家巡山，并参观“佛光山三十周年收藏展”

，在这些行家眼中，尤其唐德刚教授站在历史学的眼光，许多收藏的文物经其解说，更显得弥足珍贵。

下午一时三十分，特集合徒众及丛林学院学生于大会堂，请张佛千先生等人，和大家见面，并说几句话——

张佛千先生：“佛教从印度传到中国后，内容变得更深广。

宗教如果不能与艺术结合，就不易发挥，很多外来的宗教到中国不能发展的原因，大多是因为不能跟艺术结合。

文学是艺术的一项，中国文学把佛教表现得更真、善、美，比方说‘一花一世界，一叶一如来’的精神内涵与唯美象征，这是不懂中国文学的外国宗教，无法跟佛教比拟的。

我到佛光山看见各殿堂的建筑艺术，它虽不会言语，却有一股吸引人的力量，让你不由自主的想拜佛，想赞叹佛光山的伟大。

我最近刚从北京回来，对紫禁城印象深刻，紫禁城的气势是世界上所没有的，房子虽不大，也没有人，但是那种雄伟的气势，足以预见中国将来必定会领导世界的。

佛光山本是一片荒山，星云大师赤手空拳建造这么一座美好世界，其派下各别分院遍布全世界五大洲，这是平常人办不到的事。

虽然星云大师已退位不再管行政方面的事，但是在世界各地分布的道场，都能在当地不断发展扩大，这是很合乎科学的，就如同一个细胞，会不断发展出许多新细胞。

我读过历史上各朝各代的高僧传，没有一位大师能创造这样的奇迹。

我非常羡慕在座各位，能依止在星云大师座下学佛，同时帮助大师共同创造如此美好的佛世界，我很高兴在过九十岁生日的时候，能到佛光山来礼佛。”

张佛老已年届九十岁，在文化界被尊称为大师，他的学问是没有话讲的，不过他最受人欢迎的还是“嵌名联”

的功夫。

所谓“嵌名联”

就是把人的名字嵌在一副对联里，这需要很大的学问才能做得到。

刘绍唐先生：“我有不少国外朋友来台时，都一定要我陪他们到佛光山。

每次来都有不同的收获，佛光山如此多元的佛教事业，实在是前所未有。

《传记文学》已经办了四百一十个月，大约是三十四年又两个月，对办杂志而言，这是创纪录。

它有功也有过，有功，是保留了许多历史资料；有过，则是把很多作者的青春、心血都消耗掉了。

大陆在一九八四年时，也办了《传记文学》，前后十二年，最近六月份才被停刊。

站在我们的立场，希望它能复刊，史料的东西越普遍越好，希望能保留久远，历史不是个人专利。

很希望各阶层人士，都能写一些回忆的文章，因回忆的文稿与历史和整个人类的发展都有关系，尤其是一些跟时代进退有关的人，一定有很多正规的史料，值得保存下来。

最近大师的《传灯》在金石堂排行榜是第一名，像这一类的书我们希望越多越好。

假使能多几家类似《传记文学》的杂志，那我们的史料就会很丰富了。

遗憾的是，中国经过许多战乱，年轻的一代看不到上一代的史料，所以现在的新人类、新新人类不从历史的脚印来走，反而创出一些可以说是莫名其妙的想法，因此很希望新生代的青年，能从历史上认识时代、认识我们的文化，而不是创新得太离谱，使我们大家都无所适从。”

刘绍唐先生是《传记文学》社社长，《传记文学》是中国近代史不可不读的刊物，所以有人说刘先生是一人敌国，也就是说他一个人办杂志可以敌过一个国家。

“为文学开生路，为史家找材料”

三十四年不辍。

刘先生办杂志有“三不主义”

，就是在编辑上，一不登化名或用笔名发表的文章，必须署真名；二不登寿庆应酬性诗文；三不登其他刊物上发表过的文章。

经营上坚持除了书刊广告，绝不利用刊物、人情到处兜揽广告；绝不利用刊物、人情到处要求金钱、补助或津贴；更不用任何关系或人情推销刊物。

《传记文学》三十四年来，累积发表过的传记、自传、回忆录等，初估有六千多篇，每期以三十万字计算，总共超过一亿字，丛书、丛刊等出版四百余种。