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第十四章 佛教与艺术（第2页）

，名为“俗讲”

，吸引许多民众前往聆听，被视为一种动人的歌唱音乐。

这些历史陈迹，后来都在石窟艺术中被发现；“敦煌变文”

和“经变图”

[4]就是古代僧侣将佛教经义透过图文说唱方式展现出来的历史记载。

从经变图中，可以看见庄严舞伎、管弦乐队罗列，供养曼妙的舞姿，演奏天国的音乐。

如今敦煌变文与经变图已经成为中国文学史上珍贵伟大的宝藏，这是佛教音乐发展的莫大贡献。

佛教在舞蹈艺术上的成就与贡献也是有目共睹的。

舞蹈本是佛教徒藉以表达供养三宝的诚心以及闻法欢喜的感受。

在佛教里，以歌舞供佛的天人称为飞天，飞天曼妙轻盈、飘逸优雅的身形，以及佛经中诸佛菩萨柔软多变的手印暨安详端庄的威仪，本身就是一种最美妙的舞姿，而身上披戴的串珠璎珞灿烂缤纷，手中所持的庄严法器五花八门，更是引人遐思向往，凡此都为后世舞者所竞相模仿，除了增加视听上的美感之外，更拓展了舞者与观众心灵的交流，无形中丰富了舞蹈艺术的内涵。

绘画[5]与雕塑[6]、建筑[7]同为“视觉艺术”

的三个主要类别。

在中国的传统艺术中，不论是建筑、雕刻、绘画，凡具有高度代表性的艺术作品，无不与佛教渊源深厚，例如享誉世界的敦煌、云冈、龙门、麦积山等石窟，称得上是集建筑、雕塑、绘画、书法于一身的综合美术馆。

石窟内部不仅保存有丰富的佛像雕刻、装饰、壁画等，充分显现出佛教艺术的综合风貌，其间并收藏各种经典、佛画、佛具及寺院文书等，实为震撼全世界的文化宝藏，在中国学术史、文化史、佛教艺术史上，都占有极重要的地位。

两千多年来，由于佛教与艺术的紧密结合，不仅对传统八大艺术产生极大影响，乃至工艺[8]、书法等艺术，也因佛教而更臻于真善美的境界，并且闪耀出智慧的光芒。

佛教在艺术上的成就，实乃中国文化之光，也是世界人类共同的宝藏。

【注解】

[1]佛教东传中土，继经典的大量传译之后，部分佛教徒开始致力于佛法的普及，于开讲佛经时，尽量改编为通俗的故事题材，甚至配以通俗音乐吟唱，后来渐渐发展为一种应用梵呗歌调来宣讲佛法的“说唱艺术”

，名之为“俗讲”

。

此俗讲后来又演变为纯粹以“说唱”

故事为主的“讲经变文”

；所谓“变”

，乃变更、改写的意思，亦即取材于佛经故事，并加以铺叙改写，使其通俗生动，而适合教化民众，称为变文。

由于变文的通行，而使佛教更深入民间，变文更是我国白话文学的先河。

[2]电影发明于1885年，当时法国卢米尔兄弟完成了第一架尚不能发音的活动电影机，直到1927年有声电影问世，至今不过只有百年的历史，是艺术园地中资历最浅的。

由于它是文学、音乐、绘画、雕刻、舞蹈、建筑、戏剧等七种艺术以外新加入的艺术，因此俗称“第八艺术”

。

[3]梵呗唱诵的目的并非为了抒发人的七情六欲，而是为了收摄、专注人的心意，主要在于达到清心寡欲和明心见性的境界。

所以在《华严经》、《法华经》都有“以音声作佛事”

、“以欢喜心歌呗佛法”

的说法，可见梵呗对于佛法的教化，有其重要的意义和需求。

公元2世纪中叶，印度著名的佛教音乐家马鸣菩萨，以音乐度化众生，他曾作过一首美妙动人的歌曲“赖咤和罗”

，感动许多人信仰三宝。