格格党

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第十五章 佛教与文学（第4页）

之意。

业格，今称受格，“把”

之意。

具格，或称作格，“依”

之意。

为格，或称与格，“为”

之意。

从格，或称夺格，“从”

之意。

属格，今称所有格，“的”

之意。

于格，或称依格，“于”

之意。

呼格，又作呼召声，“啊”

之意。

[8]系就梵语复合词的六种合释加以明示解说。

六合释，即：依主释、相违释、持业释、带数释、邻近释、有财释。

[9]佛教东传中土，继经典大量传译之后，佛教徒更致力于佛法的普及，于开讲佛经时，尽量改编为通俗的故事体裁，并配以通俗音乐吟唱，此种讲经法会称为俗讲。

盛行于唐朝、五代。

[10]变即改变、改写的意思。

取材于佛教经典中富于神变的记事，并加铺叙改写，使其通俗生动而适合教化民众的文章，称为变文。

[11]系一种由唐代变文直接衍生的讲唱文学。

约产生于宋元之际，而流行于明清。

宝卷的结构内容与变文大同小异，大多采用通俗易晓的语言，配合音乐，加以讲唱。

叙述佛教故事的宝卷，甚受民间的欢迎。

[12]明清时流行于我国北方的一种曲艺。

以鼓为主伴唱的演唱形式，有说有唱，一说鼓词为大鼓的旧称。

现在也有人把各种大鼓的唱词称为鼓词。

[13]系将故事编为韵语，有道白、曲词，用弦索乐器伴唱的讲唱文学，流行于南方的为弹词，流行于北方的为鼓词，源于宋、元，盛于明、清。