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第十七章 佛教与音乐（第4页）

云何呗，又称云何梵，出自《南本涅槃经》卷三之二偈：“云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。”

处世呗，又称处世梵，出自《超日明经》卷上之偈：“处世间如虚空，若莲花不着水；心清净超于彼，稽首礼无上圣。”

《菩萨本行经》赞佛偈“天上天下无如佛”

。

又梵呗分初呗、中呗、后呗三节。

如来呗前一偈“如来妙色身”

偈文，唱于一般法事之初，称为初呗。

若讲经法会，则以云何呗第二偈“云何于此经”

偈文为初呗，又称“开经梵”

。

如来呗后偈“如来色无尽”

偈文及“天上天下无如佛”

赞佛偈，系法事中间所唱，称为中呗。

处世呗用于法事后，称为后呗。

此等梵呗之偈文，称为梵音偈。

云何呗及处世呗至元时犹见流行，但近世讲经已改唱钟声偈、回向偈代替云何呗、处世呗。

佛寺赞呗一科称为唱念，名山大刹于结夏安居时，以习唱赞颂为日课，称为学唱念。

唱念内容除“水陆道场仪轨”

、“瑜伽焰口”

等佛事外，古德赞颂多于课诵、祝延等举唱，有六句赞及八句赞等。

六句赞，“香赞”

，有数种，主要代表作品为“炉香赞”

；北方另有一种赞谱称为“迓古令”

，赞词共十条，又称“十供养赞”

。

此等皆于法事开始时唱，以启请诸佛。

八句赞，多于诵经之后，法事中间唱之，又称大赞。

如三宝赞、弥陀赞、药师赞。

唱念之记谱法，只用点板，以铛铪等敲唱。

其音量大小、音阶高低及旋律过门等，均依口授。

梵呗传入日本，始于奈良时代，为四法要之一，平安朝时，真言宗系的声明，与天台宗系的声明，二系统并行。

前者有进流，后者则有大源流。

[4]唱导，系有关经典的讲演说话，就经文而讲。

又称讲经、讲说、唱说、说法、讲导、宣讲、宣唱。

唱导一词，出自《法华经·从地踊出品》卷五：“是四菩萨，于其众中，最为上首唱导之师。”