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第五章 佛教的战斗观（第2页）

第三，以精进勇猛为力量：《大乘理趣六波罗蜜多经》云：“求菩提时，擐精进甲，以大誓愿而为器杖，日夜精勤，增长功德，犹初白月渐渐圆满。”

凡事能精进勇猛，不生畏退，必能克服困难，成就胜果。

第四，以慈忍大愿为战术：《忍辱经》云：“怀忍行慈，世世无怨，中心恬然，终无毒害。”

又云：“忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良药，能济众命。”

忍，具足大力，能成就世间一切的功德。

佛陀对于统理万民的国王，也有五点开示：“一者，领理万民，无有枉滥；二者，养育将士，随时禀与；三者，念修本业，福德无绝；四者，当信忠臣正直之谏，无受谗言以伤正直；五者，少欲戒贪，心不放逸。”

是则仁王治世，文武兼备，则无有邻国怨敌。

第五，以戒定慧为统帅：《维摩经》[10]云：“欲度人故，以善方便，居毗耶离。

资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智。”

戒如清水，能洗涤我们心地的污垢；定如璎珞，能庄严我们的身心；慧如明灯，能照亮我们的前程。

以戒定慧三学作为我们与烦恼战斗的统帅，可以降魔，可以获得无量的圣财[11]。

第六，以八种正道为大军：八正道是离苦得乐之道，是转凡成圣的途径。

正见，因缘果报、善恶业力、无常苦空；正思，喜舍、慈爱、巧慧、结缘；言语诚实、柔软、爱语、善言；护生不杀、布施不贪、持戒不**、惜福物资；从事合理的经济生活；精进的增长悲智，断除贪瞋；以四念住作为安住身心之处；以见性悟道的正定，开启般若智能。

依戒定慧为统帅，领导八正道的大军，是吾人防守六贼的坚固城墙，亦是战胜波旬[12]的勇猛大军。

人天导师的佛陀，就是世间伟大的斗士，能在五浊恶世降服内外诸魔，成就佛道。

四十九年间，建立和合僧团，派出法音使者，将光明解脱的大法传播印度十六大国。

在思想上，突破了当时六师外道非究竟、非解脱的异风邪说；在社会组织上，破除根深蒂固的四姓阶级制度，将人类从各种缠缚中解救出来。

因此，佛陀也是历史上第一位成功的社会革命家，一生为了传播慈悲和平的理念而奋斗。

孙中山先生有“和平，奋斗，救中国”

的遗言流传至今，佛陀则有“菩提，精进，度众生”

的楷模传承千古。

综合上述所说，佛教的战斗观，主张人类生存在世间，必须要有强盛的斗志，勇于向自心的无明、懈怠、执著挑战，提升心灵的境界，让每一天的生命都有新的进步、成长，这才是人生的最高价值。

对于人类整体的生命形态来说，世界各国除了对物质科学的关注外，在心灵科学的研究上更应该加强，利益一切众生。

【注解】

[1]为马其顿国王（前356—前323），古代伟大的将军。

生于马其顿的佩拉，父亲是雄霸希腊的腓力王，老师是大哲亚里士多德。

公元前336年二十岁登基，成为亚历山大三世。

先后征服小亚细亚、腓尼基、埃及、波斯、印度等。

三十二岁建立一个横跨亚、欧、非三洲的大帝国。

三十三岁崩。

[2]元朝蒙古帝国开国君王，姓奇渥温，名铁木真。

有雄略，善用兵，先后平定鞑靼、奈曼诸部，于宋开禧二年即皇帝位，诸王群臣共上尊号为“成吉思汗”

。

“成吉思汗”