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第四章 观世音菩萨的化世因缘（第3页）

[3]全一卷，唐代伽梵达磨译。

全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称《千手经》，现时流通之大悲咒，即此经宣说之咒语。

[4]宣说观世音菩萨普门示现之妙用。

由长行与偈颂所成。

汉译本共有三种：一为竺法护译之《正法华经》第二十三《光世音菩萨品》，二为鸠摩罗什译之《妙法莲华经》第二十五《观世音菩萨普门品》，三为隋代阇那崛多、达摩笈多共译之《添品法华经》第二十四《观世音菩萨普门品》。

观世音之信仰，古来在印度、中亚、中国、日本等地均广为流布，近代尚发现用回鹘语、蒙古语、土耳其语所写的《普门品》断片。

[5]又作无尽慧菩萨、无量意菩萨。

贤劫十六尊之一，为密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西端之菩萨。

无尽意菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。

依《大方等大集经》卷二十七《无尽意菩萨品》载，无尽意菩萨出现于东方不眴国普贤如来之世界。

[6]观世音菩萨为摄化普益示现三昧中之三十三种化身。

即《普门品》所举者，顺序如下：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门天身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、干闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩睺罗伽身、执金刚身。

[7]比喻菩萨之悲德如妙月清净。

即以菩萨内证离障，是为净智；能以净智摄照万物，是为光明，故以之比喻菩萨之悲德。

《六十华严经·离世间品》：“菩萨清凉月，游于毕竟空。”

[8]指三十三观音中之第六尊，常着白衣在白莲花中。

白，表菩提心，意即住此白净菩提心。

又称大白衣观音、白衣观自在母。

[9]三十三观音之一，其形像为手持鱼篮，或乘骑大鱼。

起源于我国唐代民间之信仰，现今盛行于日本。

或谓鱼篮观音即马郎妇观音，又有谓鱼篮观音之像乃唐代人误以庞蕴居士之女灵照持篮之像讹传而来者。

[10]三十三观音之一。

有谓即胎藏界曼荼罗观音院之水吉祥菩萨。

有各种形像，据《图像钞》卷七所说，水月观音坐于大海中之岩石上，垂左足，右足竖膝，与左膝相叉钩，面部微仰，作思惟之相。

另有三面六臂像，左三手分别持宝莲花、金轮、孔雀尾，右三手分别持利剑、宝珠、青莲花，身色如日光，坐于宝山上。

[11]三十三观音之一。

此尊所流布之像，乃两手捧琉璃壶，乘一莲瓣而浮于水上。

又称高王观音、香王观音。

《高王观世音经》谓此菩萨能救诸苦厄。

据《开元释教录》卷十八载，东魏天平年间（534—537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜，后为贼所引，临刑前夕，梦一僧，教其诵读此经，醒来乃诵千遍。

及至刑场，三度受刃，刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死。

还而拜像，见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。

[12]三十三观音之一。

以其坐于蛤蜊中，故有此称。

据《佛祖统纪》卷四十二“唐文宗开成元年条”