格格党

手机浏览器扫描二维码访问

我的文字编写因缘（第3页）

又说，现在你也应该帮忙，我们把杂志从二十四页增加到二十八页，新增的四页，就由你出资好了。

《人生》杂志

我为了编辑的兴趣，很辛苦地筹募这四页增加的费用，甚至光在宜兰这一个地方，我就介绍了三百多个长期订户。

这都是靠着信徒助印、捐献订阅支持才有的。

在编《人生》杂志期间，我学到很多，比方花莲大地震，东初法师要我去救灾，那是我第一次学习如何救灾。

还有，他写的文章经常在发表后，引发外界的一些争论，他都说那些文章是我写的，我也必须学习代他抵挡这些议论。

《人生》杂志在当时的佛教界，算是一份很有权威的杂志，因为有东初法师好评论佛教，有南亭法师专写佛教长篇文章，煮云法师、心悟法师都加进了我写作的阵容，我真是废寝忘食地要把这份杂志编好。

每个月，我必须从宜兰到台北两次，一次是送稿给印刷厂排版校对，过几天后，再上来做最后校对印行。

记得那时候也没有经费坐汽油车，都是坐普通的运煤车，必须经过二十三个山洞，每一次宜兰台北一趟下来，鼻孔都塞满了煤灰，期间的辛苦，现在的人已经难以想象了。

《觉世》旬刊的创办人张少齐

后来我不能为《人生》杂志继续编下去的最大原因，主要是《觉世》旬刊在一九五七年，由台北健康书局张少齐、张若虚父子出刊。

因为他们想要办一份弘扬佛教的刊物，以报纸型发行，预计每十天一期，要我担任总编辑。

他们本来要叫做“旬报”

，但我知道，依政府的规定，每周出刊的，可以叫“周报”

，但十天一期的还是名为刊物，所以我就建议他们叫“旬刊”

，《觉世》旬刊就这样定名下来，并且在同年的四月一日创刊。

《觉世》旬刊是一份四开的报纸型刊物，我虽然没有编过这样的期刊，但觉得很有挑战性，特别是我一向有“做中学”

的性格，于是就边做边学。

总听人说“皇天不负苦心人”

，确实，我只编了二三期，得到好友李春阳的指导后，自己就能上路了。

在接办《觉世》旬刊之后，又担任《今日佛教》主编

我本着公平原则，报道佛教各界的新闻、活动，我也秉持公正精神，撰写《云水楼拾语》，评论佛教的是非得失。

当然，这份《觉世》蒙佛教各界的重视，发行得非常广泛。

编辑《觉世》旬刊的同时，听说《今日佛教》忽然宣布要停刊。

我乍听之下，觉得非常可惜。

实在说，《今日佛教》是一本很好看的美术画刊，由广慈、煮云等法师，以及李春阳发起。

它的照片精彩，图文并茂，编辑得相当精彩，当然，画报画刊要比文字更容易得到读者的欢迎。

尤其，它也刊登了大陆的锦绣河山、介绍大德高僧等内容，大家看得很欢喜。

经办不到一年，就宣布要停刊，必然是因为经济不够周转。

这一停刊，就有人不甘愿，由台北善导寺住持演培，监院悟一、妙然等，组织了一个八人的社务委员会，由我担任执行编辑。

于是我又披挂上阵，开始了文字的编写工作。

前排左一为本人，其余为：悟一、南亭老和尚、煮云、成一等法师。

后排：妙然（左三）、真华（左四）等法师

改编后的《今日佛教》，我就写了一篇《我们的宣言》，还获得李炳南居士来信给我赞美；接着我又写了《我们要有殉道的精神》，时值戒严时期，哪里能随意讲话，但是为了要弘扬佛法，我也就一不做二不休地豁出去了。

在我编辑《今日佛教》不到二年的时间，原发行人广慈法师又把它讨回去自己办，我就专心去办《觉世》旬刊了。

佛光山接手《觉世》旬刊之后，有朱桥（朱家骏）、陈剑慧、慈惠、慈怡、依晟等人都来帮忙编务，前后发行四十年，从来没有休刊过。