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我的文字编写因缘（第5页）

我跟他说：“我要做和尚。”

他就说：“国家兴亡，匹夫有责，到了这个时候，和尚也要爱国。”

我回答他：“我连和尚都做不好了，其他的事还能做得好吗？”

我仍然坚持做一个和尚。

就好比古德有一首偈云：“昨日相约今日期，临行再三又思维。

为僧只宜山中坐，国事宴中不相宜。”

虽然拒绝了他，但我后来还是经常帮他撰文写稿。

那时候为什么那样喜欢写文章、欢喜编辑呢？又没有稿费可以拿。

我完全是基于护教。

例如：名伶顾正秋在永乐大戏院演京剧，内容有对佛教不利的地方，我就写了一封《致顾正秋小姐的公开信》，跟她抗议，也不管她的背景是任显群还是蒋经国。

曾有记者问过我，为什么热爱文字编辑，终身不辍？因为文字是生生不息的循环，是弘法的资粮，人不在，文字还在。

一个人因为一句话而受用，这辈子，乃至下辈子，都会对佛教有好感。

透过文字媒介，不只是这个时代，不只这个区域的人，都可以接触到佛陀伟大的思想，几千、几万年以后，此星球、他星球的众生，都可以从文字般若中体会实相般若的妙义。

由我所提倡的“每月印经”

好比，我从一九五七年开始提倡“每月印经”

，将艰涩难懂的经文，采新式标点符号，加以分行分段编辑，如普通小说体裁一般，使得佛法能普遍为社会大众所接受。

后来，我继续创办《普门》杂志，以普遍化、生活化、艺文化、趣味化为宗旨，在发行二十余年后，二〇〇〇年时，就转型到马来西亚发行了。

曾经获得“优良图书金鼎奖”

的《佛光大辞典》，于一九七八年起开始编撰，耗费了十年的时间才终于问世。

在此之前，一九七七年我发起成立“佛光大藏经编修委员会”

，以编撰现代佛教圣典为目标。

春去秋来，佛光山编藏的工作已接近四十年，总共完成了《阿含藏》、《禅藏》、《般若藏》、《净土藏》、《法华藏》等，共一百九十八册。

我想，等到十六部藏全部完成时，应该也有千册左右了。

如今，随着科技进步，《佛光大辞典》及《佛光大藏经》也都发展出电子版，以方便携带保存，并且易于查询检索、比对。

《世界佛教美术图说大辞典》（如常法师提供）

二〇〇〇年，佛光山启动了《世界佛教美术图说大辞典》的编务工作，历时十余年，终于在二〇一三年出版。

当年，我叫如常法师编辑这部图典时，问她需要多少钱，她说大概需要一千万。

我就将《浩瀚星云》这本书所得的版税一千万元，悉数给她作为编务行政费用。

可见我们并不是光口头叫人家做，自己也要先有所行动才行。

这一部二十巨册的美术图典出刊后，对建筑界、艺术界、教育界、工艺界，应该都会有相当的贡献；尤其在佛教的历史上，透过这许多艺术的呈现，让世人知道，佛教对全世界文化的影响，是抹煞不了的。

《世界佛教美术图说大辞典》华文版出刊后，英文版也正在努力编写中，预计二〇一四年问世。

感谢来自世界各地许多友人如美国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、冰岛、丹麦等，尤其中国大陆给予我们的支持最多，都先在此说声谢谢了。

《普门学报》双月刊

除了上述大部头书籍的编纂工作，为了鼓励佛学研究，早在一九七六年，我就创办了《佛光学报》，佛光山文教基金会创会之后，每年也出版一本论文集。

接着自二〇〇一年起，由满果法师主编《普门学报》，每两个月一期，整整编了六年，每期我也参与其中，贡献自己一篇文章。

除了《普门学报》，我还邀约两岸的佛教学者共同将经律论中重要的著作，做系统的整理，翻译成白话文，在一九九七年出版了一百三十二册的《中国佛教经典宝藏精选白话版》。