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我对戏剧的浅识（第6页）

北京京剧院青年京剧团应邀请至台湾佛光山演出，由荣誉团长张百发先生（右三）带队，青年京剧团团长迟小秋小姐（右六）主演

我很欣赏《锁麟囊》这出戏，它的内容精神与佛教所述的因缘果报、好心好报相当呼应，觉得很有教育的意义。

这故事描写古代山东登州富家女薛湘灵出嫁途中，逢到大雨，花轿停在庙里暂时歇息，巧遇穷家女子赵守贞的花轿也停在庙里。

赵女为自己身世悲泣，薛女心生善念，同情赵女家贫，便将自己的锁麟囊赠予赵女作为嫁妆。

赵女欲知姓名以待他日回报。

薛女表示同日婚嫁，自是有缘，不必言谢。

多年后，赵守贞夫家发达，极欲回报恩人，却遍寻不着。

只有把锁麟囊供在阁楼上纪念，不准家人随意接近。

富家女新娘薛湘灵，后来不幸遇到天灾，全家流离失所，辗转做了赵守贞家里小公子的奶娘，但是彼此不认识。

赵女特意交代阁楼不可进去。

一日，薛女因找寻小公子玩耍丢失的小球进入阁楼，一看，竟然见到自己当初的锁麟囊被奉在堂上，想起自身命运的转折，不禁悲伤涕泣。

于北京长安大戏院与京剧演员合影（二〇一〇年五月十日）

赵女相当好奇，问她为什么哭泣？薛女如此一说，赵女一听：“啊！

原来你就是我寻找多年的恩人。”

两人后来结成姊妹。

故事的内容讲的都是感恩、报恩，没有陷害的剧情。

那一次，我向观众表示，京剧的内容，主要阐述劝人向善的精神，具有净化人心的效果，这与佛教的梵呗以音声做佛事的弘法意义，有着异曲同工之妙。

为了发扬优良中华文化，重拾人与人之间的美好情义，以及相互感恩的芬芳美德，因此，特别邀清北京京剧团来台演出。

这一段话引发大家共鸣，报以热烈的掌声。

二〇一〇年五月，如常法师将我的“一笔字”

，经过文化部特许，在北京中国美术馆展出，我三赴北京，同时台湾也有不少信众跟随我到北京一同参加。

那一次，张老副市长特地在长安大戏院，为我们安排演出大规模的京剧。

听说那天晚上，北京长安大戏院破例从大门口铺上红地毯，老市长张百发先生带领当今京剧界重要的领军人物，如：谭鑫培的第五代传人谭元寿、第六代传人谭孝曾、第七代传人谭正岩，梅兰芳之子梅葆玖先生，以及余、言、马、谭、杨、奚各须生名派，和梅、程、荀、尚、张各旦角名派的优秀代表，以及花脸、老旦、丑角、武生、武旦、武丑、武净等行当的菁英，还有北京京剧院燕守平、王福隆、沈媛女士等国家一级琴师，热烈欢迎我们一行人，场面之热烈，让跟随我一同去的信众都感动不已。

后来我才知道，那天晚上登台演出的，都是来自北京、天津、上海、武汉等京剧重镇，以及东北大连的各种艺术名角，例如：与佛教有七世因缘的京剧世家谭门代表谭孝曾，演唱了最拿手的《定军山》。

接着，马派的再传弟子朱强和马连良的女公子马小曼，分别演唱了脍炙人口的《甘露寺》和《淮河营》唱段。

国光剧团豫剧队来佛光山拍摄《武后与婉儿》（二〇〇二年九月二十八日）

言派须生最佳传人任德川和奚派须生的领军人物张建国，分别演唱感人至深的《三娘教子》和《二堂舍子》唱段。

南北两大杨派须生传人李军、杨少彭分别演唱《沙桥饯别》和《空城计》唱段。

余派女须生孙惠珠演唱余派经典《珠帘寨》核心唱段。

可以说，全面地展示了京剧须生余、言、马、谭、杨、奚各个名派的风格特色。

“佛教对中国文化的影响——星云大师与文学家白先勇的对谈”

在台北道场举行（二〇〇五年十二月二十六日）

至于旦角五大名派，如梅派掌门人梅葆玖与他的高足胡文阁，程派传人迟小秋，荀派真传弟子刘长瑜与再传弟子朱虹，尚小云的亲孙女尚慧敏，张派第三代传人中的佼佼者张笠媛，分别演唱梅、程、荀、尚、张五大名派的精华。

裘派花脸的掌门人李长春，叶派小生的掌门人叶少兰，老旦行当的最佳人选赵葆秀也都各显其能。

知名的京剧夫妻李维康、耿其昌演唱重点唱段，优秀武生詹磊、于泳，以及北京京剧院的当家武旦张淑景，分别主演了《八大锤》、《伐子都》和《虹桥赠珠》等等。

他们告诉我，这是武剧中最威武的场面，一个比一个高难度的技巧，一幕比一幕精彩的武打，特别是“扎大靠”