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北京京剧院青年京剧团应邀请至台湾佛光山演出,由荣誉团长张百发先生(右三)带队,青年京剧团团长迟小秋小姐(右六)主演
我很欣赏《锁麟囊》这出戏,它的内容精神与佛教所述的因缘果报、好心好报相当呼应,觉得很有教育的意义。
这故事描写古代山东登州富家女薛湘灵出嫁途中,逢到大雨,花轿停在庙里暂时歇息,巧遇穷家女子赵守贞的花轿也停在庙里。
赵女为自己身世悲泣,薛女心生善念,同情赵女家贫,便将自己的锁麟囊赠予赵女作为嫁妆。
赵女欲知姓名以待他日回报。
薛女表示同日婚嫁,自是有缘,不必言谢。
多年后,赵守贞夫家发达,极欲回报恩人,却遍寻不着。
只有把锁麟囊供在阁楼上纪念,不准家人随意接近。
富家女新娘薛湘灵,后来不幸遇到天灾,全家流离失所,辗转做了赵守贞家里小公子的奶娘,但是彼此不认识。
赵女特意交代阁楼不可进去。
一日,薛女因找寻小公子玩耍丢失的小球进入阁楼,一看,竟然见到自己当初的锁麟囊被奉在堂上,想起自身命运的转折,不禁悲伤涕泣。
于北京长安大戏院与京剧演员合影(二〇一〇年五月十日)
赵女相当好奇,问她为什么哭泣?薛女如此一说,赵女一听:“啊!
原来你就是我寻找多年的恩人。”
两人后来结成姊妹。
故事的内容讲的都是感恩、报恩,没有陷害的剧情。
那一次,我向观众表示,京剧的内容,主要阐述劝人向善的精神,具有净化人心的效果,这与佛教的梵呗以音声做佛事的弘法意义,有着异曲同工之妙。
为了发扬优良中华文化,重拾人与人之间的美好情义,以及相互感恩的芬芳美德,因此,特别邀清北京京剧团来台演出。
这一段话引发大家共鸣,报以热烈的掌声。
二〇一〇年五月,如常法师将我的“一笔字”
,经过文化部特许,在北京中国美术馆展出,我三赴北京,同时台湾也有不少信众跟随我到北京一同参加。
那一次,张老副市长特地在长安大戏院,为我们安排演出大规模的京剧。
听说那天晚上,北京长安大戏院破例从大门口铺上红地毯,老市长张百发先生带领当今京剧界重要的领军人物,如:谭鑫培的第五代传人谭元寿、第六代传人谭孝曾、第七代传人谭正岩,梅兰芳之子梅葆玖先生,以及余、言、马、谭、杨、奚各须生名派,和梅、程、荀、尚、张各旦角名派的优秀代表,以及花脸、老旦、丑角、武生、武旦、武丑、武净等行当的菁英,还有北京京剧院燕守平、王福隆、沈媛女士等国家一级琴师,热烈欢迎我们一行人,场面之热烈,让跟随我一同去的信众都感动不已。
后来我才知道,那天晚上登台演出的,都是来自北京、天津、上海、武汉等京剧重镇,以及东北大连的各种艺术名角,例如:与佛教有七世因缘的京剧世家谭门代表谭孝曾,演唱了最拿手的《定军山》。
接着,马派的再传弟子朱强和马连良的女公子马小曼,分别演唱了脍炙人口的《甘露寺》和《淮河营》唱段。
国光剧团豫剧队来佛光山拍摄《武后与婉儿》(二〇〇二年九月二十八日)
言派须生最佳传人任德川和奚派须生的领军人物张建国,分别演唱感人至深的《三娘教子》和《二堂舍子》唱段。
南北两大杨派须生传人李军、杨少彭分别演唱《沙桥饯别》和《空城计》唱段。
余派女须生孙惠珠演唱余派经典《珠帘寨》核心唱段。
可以说,全面地展示了京剧须生余、言、马、谭、杨、奚各个名派的风格特色。
“佛教对中国文化的影响——星云大师与文学家白先勇的对谈”
在台北道场举行(二〇〇五年十二月二十六日)
至于旦角五大名派,如梅派掌门人梅葆玖与他的高足胡文阁,程派传人迟小秋,荀派真传弟子刘长瑜与再传弟子朱虹,尚小云的亲孙女尚慧敏,张派第三代传人中的佼佼者张笠媛,分别演唱梅、程、荀、尚、张五大名派的精华。
裘派花脸的掌门人李长春,叶派小生的掌门人叶少兰,老旦行当的最佳人选赵葆秀也都各显其能。
知名的京剧夫妻李维康、耿其昌演唱重点唱段,优秀武生詹磊、于泳,以及北京京剧院的当家武旦张淑景,分别主演了《八大锤》、《伐子都》和《虹桥赠珠》等等。
他们告诉我,这是武剧中最威武的场面,一个比一个高难度的技巧,一幕比一幕精彩的武打,特别是“扎大靠”
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