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§不同凡响（第5页）

1862年，西太后年龄刚好27岁，当时西太后就开始下达谕旨，并训诫军机大臣，妄图铲除旧弊，勉励自强。

那道谕旨上说：“为人臣者，也应该招揽人才，但不可培植党羽。”

后来，西太后曾经向言官示意参劾恭邸的时候，再次下达谕旨，还引用孔子言论“居之无倦，行之以忠，所宜服膺无失”

，等等。

西太后的这类谕旨，文笔非常好，时常用训诫的言辞引导群臣。

另外，在外交方面，西太后非常重视联络各位大使夫人的感情，为此不惜降低自己尊贵的身份以达到欢欣的程度，起到了显著的效果。

西太后赢得了国民的拥戴，声望越来越高，这种情况在京畿重地的表现尤其显著。

每当人们说起西太后的时候，都显得非常恭敬地去赞颂她，犹如英国人赞美维多利亚女王那样。

尽管人们心中都明白，庚子国变的真正推动者就是西太后，可他们并不埋怨这位君王，即便有人说也是少数。

西太后以国家为赌注，致力于发动庚子国变，这次事件尽管不明智，但勇气可嘉。

因此，从这个角度说，有些老百姓在谈及此事的时候，都赞颂西太后驱逐洋人的心意是正确的，真不愧是国家的君王。

至于最终的结果是失败了，都感觉实属天意，今后有朝一日肯定有胜利的那一天，以此彰显西太后行为的壮烈。

不过，对西太后不满意的地方都集中在，西太后回到京城之后对洋人特别尊重，并为此不惜降低自己尊贵的身份，但人们并不因此改变对西太后的拥戴之情。

中国的老百姓尽管都没有看到过西太后，但内心都感觉她是一位善良而坚毅的君王。

假如西太后忽然动了怒气，也会认为属于情理之中的事情。

人们都清楚，怒气不从心里发泄出来是伤身体的。

北方的老百姓，都不认为西太后暴烈，他们都感觉西太后非常慈善。

这样的观点很正常，原因是中国的老百姓距离君王非常远，他们日常生活中看到的，都是残暴的官吏和暴虐的刑罚，司空见惯，因此对于西太后的所作所为都不会放在心里。

笔者曾经亲眼见过西太后，当时这位女君主坐着轿子去东陵，他们一行人首先在齐化门外的东岳庙里用完早饭，然后坐着轿子赶往通州。

当时，很多的老百姓都在路两旁跪着，轿子门帘被北风吹开，众人看到了正在轿子里沉睡的西太后，都非常兴奋，议论说：“西太后平时如此辛苦，现在能抽时间歇息一下很好。

她就是一位真正的君王。

我们真是有福气，竟然能看到龙颜。”

老百姓心目中的西太后完全可以超越舆论和法律的限制，因为法律是用来管束属下的。

西太后曾经下达谕旨禁止采用非刑，可在一周之后，居然将维新党人记者沈荩杖责致死。

后来，西太后在准备庆祝七十大寿时，就下达谕旨不受徽号。

谕旨内容是：

值此时事多艰，日俄两国兵事未定，我东三省境内人民，方在流离颠沛之中。

广西叛匪披猖，生灵屡遭荼毒。

其余完善各省，亦复疲于捐派，民为难堪，满目疮痍。

深宫无日不为引疚，岂尚忍以百姓之脂膏，供一人之逸豫。

西太后用非常狠毒的手段进行报复，这一点在《景善日记》里有记录。

即便是她平时最为信任的奴仆，在她暴怒的时候也不敢接近，能躲多远就躲多远。

假如实在找不到地方躲闪，也只能战战兢兢，非常担心自己触犯了这位女君王。

一旦触犯了她，马上就要倒大霉。

不过，对自己忠心耿耿且尽职尽责的人，西太后会永远铭记在心。

背后诽谤西太后的人，很多都是南方的新党，那个党派充满了排斥满族人的情绪。

在甲午战争之后，这种情绪不断增长，以至于到戊戌变法之后更加膨胀，尤其是广东人，这一点非常明显。