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第411章 兵家至圣（第7页）

故对此类人，或许不应求全责备，但必须置于严密框架之下，用其才于特定领域（如边镇军务），而不令其总揽朝政，涉足制度变革根本。”

石守信道：“陛下，末将看那吴起带兵，是真有一套。

当兵的肯为他死，这不容易。

咱们军中，也要讲爱兵如子，同甘共苦。

但像吸脓疮这种事……有点过了，也未必真需要。

关键是赏罚公平，让士卒觉得跟着你有奔头。

吴起能让士卒觉得跟他有奔头，甚至不惜死，这是本事。

至于他个人品德，那是另一回事。

咱们选将，首要还是看能不能打胜仗，能不能服众。”

王审琦道：“吴起在楚变法，触动贵族太深，自己又没有牢固根基（非楚人，依赖悼王一人），所以悼王一死，他就完了。

可见改革之事，尤其是削权益、强公室之事，需有步骤，有策略，有缓冲，不能一味用强。

还得有自己人，有支持的力量。

否则，就算一时成功，也难持久。”

赵匡胤点头：“你们说得都有理。

吴起是一面镜子，照出用才之难、改革之险。

咱们大宋，要安稳，要长久。

对于特别有才但性子烈、主意大的，可以用，但要放在合适位置，给明确规矩，既让他发挥作用，又不让他捅出大娄子。

至于改革，要慎重，要慢慢来，多商量，不能像吴起那样雷厉风行却不管身后洪水滔天。

传旨枢密院、中书门下：将吴起事迹列为鉴戒案例，令文武大臣细读深思，尤其要结合本朝情势，讨论如何选用特殊人才、如何稳妥推进革新。”

明，洪武朝，南京奉天殿。

朱元璋看着天幕，脸色阴沉。

“吴起这厮，毫无人性！

杀妻求官，不奔母丧，禽兽不如！

给士兵吸脓，看似仁义，实是收买人心，让士兵为他送死！

那当兵的娘说得明白，吸了他爹的，他爹就战死了！

这等酷吏枭雄，虽有本事，咱大明绝不能用！

谁敢学他，咱剥了他的皮！”

李善长忙道：“陛下息怒。

吴起行事，确属骇人听闻，为礼法所不容。

然其‘在德不在险’之言，不无道理。

其变法强楚，亦有可参之处。

只是其人其法，过于严苛激切，终酿惨祸。

我朝立国，陛下圣明，以仁德治国，以礼法束下，自不会出此等酷烈之人，行此等极端之事。”

刘基（伯温）则道：“陛下，吴起之例，可资深戒者多矣。

其一，用人重德，不可只看才干。

无德之才，如利刃无鞘，伤人伤己。

其二，改革需顺势渐进，不可强推激变。

吴起废公族，若能徐徐图之，给予出路，或可减少阻力。

其三，为君者，于倚重之能臣，需善加保全，既要用之，亦要防其过激，更要调和朝野，使其政策得以延续。

吴起悲剧，君上亦有责。