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第425章 北齐的糟心事（第7页）

纪昀，你博通文史，对此有何评论？”

纪昀躬身：“皇上，高欢、宇文泰皆当时之杰。

高欢起于六镇，驭众有方，用人之能，不在宇文泰之下。

然其战略失误，在于屡攻坚城（玉璧），耗费国力，卒无成功。

宇文泰用苏绰，立制度，行《六条诏书》，固根本而后图进取，方略更为稳健。

至其身后，北周能灭北齐，实赖此制度优势。

而北齐‘一代不如一代’，亦因制度不立，人亡政息。

我朝制度完备，皇上英明，自能垂范久远。

然历代兴亡之迹，不可不深察。”

刘墉道：“臣读此史，尤重玉璧之战。

高欢以数十万众，攻韦孝宽数千人守之小城，竟不能拔。

此战足证守城之法精妙。

韦孝宽以土台制高，以火攻地道，多备弓弩，坚守待援，虽无援亦能自固。

后世守城，当以此为典范。

宇文泰能用韦孝宽，亦见其知人之明。”

阿桂道：“从用兵角度，高欢屡败屡战，其坚韧足称。

然玉璧之败，非战之罪，实战略选择之误。

攻坚城当用长围之法，断其粮道，待其自溃。

高欢急于求成，强攻不下，士气已挫。

此教训，后世统兵者当切记。

至于宇文泰，能立府兵，以鲜卑部落制结合汉族农耕，使兵有恒产，将有恒兵，实为兵制一大革新。

我朝八旗制度，亦有此意，当使旗人各安其业，习武不忘本。”

弘历道：“诸卿所论，皆有见地。

高欢与宇文泰之争，实为南北朝历史转折点。

玉璧一役，不仅挫败高欢锐气，更使东魏北齐从此战略被动，终至灭亡。

后人观史，当明此中关键。

我朝承平日久，然武备不可废，制度不可弛。

传旨：将东西魏史及玉璧之战详加考订，编入《御批通鉴辑览》，并附赞论，以垂久远。

另，命国子监、八旗官学，以此为例，讲授历代战史，使学子知攻守之要，制度之重。”

天幕清光，在万朝或感慨、或分析、或警戒、或引用的纷繁议论中，渐渐淡去。

高欢与宇文泰，这两位南北朝后期的风云人物，连同他们之间五次惨烈的大战，以及“一代不如一代”

的叹息，都已化为文字，沉入历史长河。

然而，这段双雄并峙、东西分裂的历史，如同一面镜子，照出了乱世中英雄的荣光与无奈，也照出了制度与人才对于王朝兴衰的关键作用。

秦朝强调集权以防分裂；汉初警示创业与守成之难；曹操联系自身处境思谋略；唐代系统总结制度、民族、继承之道；宋代从中汲取强干弱枝、稳定继承的教训；明代严厉批判权臣割据，强调宗室教育；清代则将其作为制度建设和皇子教育的镜鉴。

天幕的呈现，让这些早已逝去的英雄与战事，再次鲜活起来，成为各朝君臣讨论治道、思辨兴亡的生动教材。

史官们照例在起居注中添上一笔：“某日，天幕现东西魏高欢宇文泰事，上观之，与群臣议历代兴亡之由。”

而关于英雄与时势、战争与制度、创业与守成的永恒话题，也随着这段历史的跨时空回响，在万朝的天空下，继续回荡。

：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始