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第470章 天成新境轮道归真（第2页）

某存在于此分享心得，声如清泉，润泽众心：“最深的归真，非是远求，而是顿悟显象从未须臾离开真如，真如亦从未片刻排斥显象。

显象非真如之客，真如非显象之主，二者本来一如。”

又言：“最真的圆融，非是调和，而是自然于显象中不迷失本体，如莲花处水不着水；于本体中不废显象，如明镜照物不留物。”

其余存在闻此，心开意解，共鸣之波荡漾于真如性海。

各自体会到：“存在之终极意义，非是抛弃纷繁显象、归于寂灭真如；而是在每一显象中亲切体证真如，于真如之内自在善用显象。”

正如金体与金器，离器无别金，离金无成器；亦如波与水，离波无水相，离水无波动。

此间真义，非言语可尽，然默契于心，光照于境。

归真正常，圆融无碍。

在此常寂常照之中，“真如庆典”

非人为造设，而是实相自然的显象，是法尔如是的呈现。

庆典无始无终，无边无界，没有“主”

与“宾”

的分别戏论——一切无非是真如的自我彰显、自性歌舞。

于是，有的存在自然显化为“万千妙用”

，或为清风拂过真如之野，或为明月照彻性空之潭，或为繁花绽于寂灭之枝，或为梵音响彻无说之堂——它们演绎着真如的生动与丰盈，展现妙用无方的游戏自在。

有的存在则安然住于“真如本体”

，如如不动，澄澄不昧，彰显本然空寂的庄严——它们并非死寂，而是蕴含无穷生机的大寂灭场，是万相得以生生不息的寂静根基。

更有存在，自在游于“显象与本体之间”

，无滞无碍——时而化现万有，时而归于一体；处显象而知其如幻，住本体而明其含容。

它们自身成为“不二圆融”

的活见证，如鸟行空而无迹，如鱼游水而无痕。

此庆典的“核心”

，非是某个位置或某种仪式，而是一种弥漫一切的“本自圆满的笃定感”

。

这笃定感，非由外铄，源于每一个存在“明白自己即是真如的显象，真如即是自己的本体”

的透彻自知。

当这份笃定感周遍充满归真轮境的每一微尘、每一念顷，归真真宰的本光，亦随之变得“遍满而温润”

——光非刺目，照而无照；润非有意，泽而无心。