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第232章 课 修行究极论 返璞归真心解脱方得逍遥（第1页）

本堂课以昆仑老道玄机子讲道为脉络，通过三集核心内容与续篇延展，围绕“修行究极即返璞归真”

展开深度思辨。

融合《易经》“易简而天下之理得矣”

“一阴一阳之谓道”

的核心智慧，结合心理学的认知偏差原理、哲学的现象与本质辩证关系，以樵夫失斧、书生困屋、修道人斩妖等寓言故事为载体，层层剖析“透过现象看本质”

的修行法门。

从“现象复杂、本质稳定”

的认知破局，到“心开眼阔、镜见真我”

的内在觉醒，再到“魔即人心、心解脱方得逍遥”

的终极顿悟，最终揭示“守本心而不拘泥于规矩，明是非而不被善恶束缚”

的究极修行之道。

课堂以教授与学生的对话形式展开，将深奥的哲理转化为通俗易懂的师生探讨，引人深思。

课堂正文（和蔼教授缓步走上讲台，身后投影幕布上赫然映着“昆仑讲道”

四个大字，台下叶寒、秦易、许黑、蒋尘、周游、吴劫六位学生正襟危坐）和蔼教授：同学们，今天我们要讲的，是一段发生在昆仑雪巅的悟道故事。

故事的主角是玄机子老道，他的三个弟子，还有一场关于“修行究极”

的灵魂之辩。

大家先想想，什么是修行的巅峰？有人说是羽化登仙，有人说是功德圆满，可玄机子老道却说，巅峰是“究极”

，是返璞归真。

那这返璞归真的路，到底该怎么走？我们先来看第一集的故事。

（教授切换投影，画面上浮现出昆仑雪巅的云雾，玄机子老道的身影出现在崖边）和蔼教授：玄机子老道问弟子们，返璞归真的路怎么走？有个小道童说，要斩妖除魔，积功累德。

老道没说话，只指了指崖边的雪莲。

叶寒，你说说，老道为什么指雪莲？叶寒：教授，我觉得是因为雪莲的“现象”

和“本质”

不一样。

世人看到的是它生于寒冰的圣洁坚韧，这是现象；但老道看到的，是它作为草木遵循四时规律的本质。

这是不是对应了《易经》里“易简而天下之理得矣”

的道理？和蔼教授：说得好！

一针见血。

《易经》告诉我们，世间万事万物，就像卦象的爻变，乾卦能变坤卦，泰卦能转否卦，这是现象的多样性，复杂多变，让人眼花缭乱。

可万变不离其宗，这个“宗”

，就是本质的稳定性。

而我们人类的认知，往往容易被现象迷惑，这在心理学上，叫做“认知偏差”

。

玄机子老道讲的第一个寓言，樵夫失斧的故事，就是最好的例证。

（教授示意秦易站起来）和蔼教授：秦易，你给大家复述一下这个故事，再说说樵夫的认知偏差出在哪里？秦易：好的教授。

从前有个樵夫，丢了一把斧子，怀疑是邻居家的儿子偷的。