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第14章 诗中的三峡（第7页）

为了生活，一个人必须奔波劳碌，但他的心，却应该安静。

静生定，定生慧。

一个有智慧的人，生活才有品味。

众多来三峡的诗人中，欧阳修是比较特殊的一个。

请看他的《虾蟆碚》：

石溜吐阴崖，泉声满空谷。

能邀弄泉客，系舸留岩腹。

分月窟，水味标茶录。

共约试春芽，枪旗几时绿。

虾蟆泉位于西陵峡段。

乘轮船出黄牛峡，过南沱不久，便会看到江南岸有一巨石挺出于明月峰麓，形如一只蹲踞江边的虾蟆。

这虾蟆石后有一个石洞，流出一股泠泠的泉水。

这虾蟆泉水色清碧，水味甘美。

唐代的茶圣陆羽来此品尝，誉其为“天下第四泉”

。

北京著名的政治家欧阳修，因得罪权贵，曾被贬为夷陵县令。

这位官埸失意的大诗人，于是悠游三峡，于浩浩江流之外，另寻清冽如饴的甘泉。

“在山泉水清，出山泉水浊”

，远古的歌谣早就这么咏叹。

欧阳修专程驾船寻泉，雅兴如此之高，恐怕还是那“清”

与“浊”

的概念在起作用，使得他那么专心志致地寻找人生真谛。

三峡的泉水好，三峡的茶叶也是茶中的珍品。

不少诗人们来此，都免不了要用三峡的泉水，沏一壶三峡的绿茶，邀几个弄泉客，在月色空濛之夜，细细品尝这难得的珍味。

茶道，作为日本的国粹，一直保存至今；品茶，也一直是中国古代士大夫修养的表现。

一只白瓷在手，淡淡茶香在胸，顿时，命运的重荷消失了，只有轻松，平易和谐和。

难怪古人说，茶道即禅味。

品茶，会使你进入到宁静和无妄的状态，你的生命深处的“自我”

也是那么地清晰明晓。

于是，你顿生难以言喻的喜悦，一种超越理智的东西使你有了永远的获得。

这便是艺术人生的体验。

同宗教人生相比，艺术人生虽然没有它执著，却更活泼，更接近生命的本质。

古代的诗人们，在三峡这片神奇的山水中，都能根据自己的需要，找到生命的对应。

旅游作为一个新型产业，是近年来才出现的。

但古代的诗人们，多半都是名符其实的旅游家。

他们徜徉于山水之间，面对天造地设的美丽风景，而生发出种种奇思逸想。

我读过一些西方游记，所记述的多是自然的迁徙和变化，很少融入个人情思。

而我们中国则不同，“相看两不厌，唯有敬亭山”

，“我见青山多妩媚，料青山，见我亦如是”

，这种从物我相吸到物我两忘，是东方人特有的审美体验。