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第七十一章 儒学可修心 儒学非儒家（第3页）

子贡以及其弟子田子方对传统六艺的发展是与当时的时代发展，各国对官员的要求相适应的。

实际上，田子方此时教授的学生就形成了一个利益集团。

而段干木是子夏看重的一个学生，他的教授中还可以看到子夏培养高级官员的精髓。

这样就形成了另一个集团。

也就是，一个是子夏系。

一个是子贡系。

此时魏文侯又担心段干木培养的高级官员不为魏国所用，反而与魏国为敌，便让段干木主要教习魏国的公室贵族，并请子夏对自己的子弟进行教导指点。

同时魏文侯需要发展经济和商业，所以着重是用田子方这一系的人。

而田子方当时年轻啊，好控制。

同时魏文侯时，使用大臣不看出身，重视能力，提拔了很多平民和有戎狄背景的人才，魏国的贵族很少得到重用。

这样做的其实就是弱化和不完全信任子夏系的人，但是又不能明着来。

而魏文侯重用的最重要的两个人物吴起和李悝都是来自卫国的平民。

乐羊、西门豹是魏国的平民。

翟璜是戎狄出身。

只有魏成是魏文侯的弟弟，出身贵族。

这样在段干木及得到其真传弟子的教授下，魏国的公室贵族出现了大批的人才，如公叔痤、公子昂，太子击等等，成为魏国高级官员的一个主要群体。

而田子方的这个非子夏系的晚辈后学，最后被迫逐渐融入到段干木这一支。

但是这样做的恶果就是，文候在世期间可以很好的制衡这两大集团，但是随着文候的去世，武侯的即位，这两个集团在魏国政坛争夺很激烈。

这个情况到了魏惠王时期，那简直是已经失控了，随着段干木等饶相续离世，田子方这一系的人才更加的肆无忌惮，独霸朝堂，再加上他们本身就对外交，经济，商业十分在行，魏惠王是既担心，又害怕，还不得不用这帮人。

当然魏文侯用子夏在西河没有几年就去世了，但其在西河的象征意义却长期存在，魏国取代鲁国成为中原各国的文化中心。

魏文侯尊子夏为师的政治效果十分显着。

魏国之所以能够称霸百年，一方面是吴起的军事改革以后拥有由于强大的军事实力，另一方面就是因为魏文侯把魏国变成了中原各国的文化中心。

这的确让魏惠王坐享其成了，魏国的国力让他吃了几十年的老本而不衰。

但是害处也显而易见，后世很多人可能觉得，魏惠王几十个昏君庸才，放跑了孙膑，商鞅，范睢，要我啊，多亏是放跑了，不然怎么死的都不知道。

如果这些人真的被魏惠王用了，最后都只有一条路，那就是必死无疑。

而雷云，今恰恰是无意之中，仅仅凭着一些不对头的感觉，把魏国多年的朝堂暗流。

一下子给搅动了起来。

但是也无所谓，如今他也是贵为七国的太子老师，又是太子太傅的头衔，只要魏惠王不翻脸，他才谁也不怕呐。

他摸得论骂街劳资不怕谁，论打架劳资有黑甲，实在不行还有手枪，玩阴的就给你来一下。

谁怕谁啊。

此时魏惠王心里这算是乐开了花了。

不错，作为君王，他也需要一股外力来将这一摊死水搅动起来，而雷云恰恰今给了他这样一个机会，首先，雷云旗帜鲜明的表明了观点，站到了儒家的对立面。

也就是这个人除了认孔子的儒学，谁的儒家都不认。

正好此人要在魏国经商，而与雷云合作的既有白氏，也有自己的王弟，也就是，此时雷云有足够的能力在大梁搅动起足够的风云，那么自己只要暗中的推波助澜，就一定能把田子方这一系的势力压下去，这样朝堂才能平衡起来。

此时，田子方也逐渐的平静了下来，听到雷云对儒家的这些法，也并未现得很激动，反而面沉如水，喜怒不显于色。

看来这姜还是老的辣。

“先生，寡人今日听先生一席话，确实顿开茅塞，这儒学大多数倒也确实如先生所，除去修心一途之外，在其他方面的建树确实是差了许多。”

“不过寡人也甚是奇怪，可能先生有所不知，田老先生乃大儒子贡的学生，为何田老先生教导出来的学生精通经济和商业。

我魏国上下的各级官吏中，都有田老先生的学生，我看倒也政绩斐然，并非先生所的百无一用啊。”