格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第八十九章 公子昂论兵 白恒的兵法（第5页）

起对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”

于是武侯设坐庙廷，为三行，飨士大夫。

上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行，肴席无重器。

飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。

有死事之家，岁谴使者劳赐其父母，着不忘于心。

行之三年，秦人兴师，临于西河。

魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。

武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。”

起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。

君试发无功者五万人，臣请率以当之。

脱其不胜，取笑于诸侯，失权于下矣。

今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。

何者？忌其暴起而害己。

是以一人投命，足惧千夫。

今臣以五万之众，而为以四贼，率以讨之，固难敌矣。”

于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。

先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受担车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功。”

故战之日，其令不烦而威震下。”

“吴子兵法！

我你可以啊老兄。

这吴子不是逃到楚国了吗？你怎么会有他的兵法。”

“还有，你刚才开始读的是什么兵法？”

“兄弟，此乃姜太公所着的兵法散篇，以传世六百余年，为商周武将必习之，而姜太公曾担任周文王之大司马，故以此故称司马法。”

司马法！

！

这个雷云知道啊，只是司马法已在历史中遗失，后世存世的多是零碎散篇和后世司马穰苴所写兵书名为《司马穰苴书》。

起这个司马法可是不得了，《司马法》是现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老。

它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色彩，如逐奔不过百步，纵绥不过三舍。

此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，典型的三代兵法的化石。

《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，后世仅残存五篇。

但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。

但遗憾的是，周朝开国之初的《司马法》是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为后世人们所知的《司马法》残篇五篇。

并不是其原着。

这不得不是一件很遗憾的事情。

司马法是中国古代重要的先秦时期军事着作。

大约成书于战国初期。

据《史记·司马穰苴列传》记载：齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。

汉代对《司马法》评价很高。

武帝时，置尚武之官，以《司马兵法》选，位秩比博士。