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第322章 焚书（第2页）

现在，大秦一统，如果不分封诸侯，倘若有叛逆事，不能辅弼，天下危矣。

始皇让大家讨论淳于越的意见。

事实上，最初丞相王绾所提跟淳于越的想法是一致的，当时嬴政站在李斯的一面，也认为周朝的没落乃至亡天下，也是分封诸侯的原因。

实话说，嬴政并没有直接反驳淳于越，或者独断专行的一口否定，而是让大臣各抒己见。

这倒见得始皇的大度，甚至有民主的意思。

尽管以前我们讨论过这个问题，也有了决议，既然现在有人再次提出，不妨当众理论一番。

我觉得这里嬴政还是有宽广胸怀的，并非传言中的专行暴君。

史记原文

博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。

今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。

今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”

始皇下其议。

毕竟事关国体，始皇选择了让大臣们充分讨论。

讨论的结果还是李斯胜出，很有意思的是淳于越等人并没有继续提出他们的意见，与李斯论争。

是李斯的话很有力量，让淳于越等人哑口莫辩呢，还是另有他情，我们不得而知。

史记没有记载。

我们看李斯的大论。

丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。

且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。

今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。

今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。

丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。

今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。

私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。

如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。

禁之便。

臣请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语诗书者弃市。

以古非今者族。

吏见知不举者与同罪。