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在此。
而汉武帝的一系列经济和财政政策,在被后世统治者不同程度地继承后,历代朝廷对民间的榨取能力就一直很强大。
往往只在朝代初年为了医治战争创伤,不得不有所收敛,此后必定朝着过度强化的趋势发展,最终使民间不堪忍受,揭竿而起;于是王朝崩溃,一切推倒重来。
从经济史的角度看,这未尝不是中国历代王朝总是无法逃脱“治乱循环”
的主要原因之一。
汉武帝若非晚年及时悔过并改弦易辙,汉朝恐怕就要在他这一代终结了。
汉武一朝的对外扩张,赞同者誉之为“雄才大略”
“开疆拓土”
“威震百蛮”
,反对者批评他“好大喜功”
“穷兵黩武”
“劳民伤财”
。
这取决于论史者的立场和观察角度的不同,无所谓谁对谁错。
或者说,这是一枚硬币的两面,它们同时存在,都是事实。
从大历史、国家民族主义、英雄史观的角度出发,看见的往往是正面;而从当时的百姓、人文人本主义、平民史观的角度出发,看见的很可能是反面。
在此,我们或许只能对前者(国家本位者)说,任何共同体,不论是国家的、民族的、文化的,其存在的前提,都是一个个活生生的人;而其存在的意义,也是为了一个个有血有肉的人。
所以,为了共同体的利益,有时候或许要牺牲个体的利益乃至生命——但这只是迫不得已,绝非天
经地义。
永远要记住:具体的个人一旦被消解,任何抽象而高蹈的宏大叙事都是可疑的;离开了个体,任何共同体都将是无源之水、无本之木。
同时,我们也要对后者(个人本位者)说,我们今天读历史,当然大可不必为尊者讳,更不必为“肉食者”
唱赞歌;但在坚持个人本位和平民史观的同时,却不能失去家国情怀。
毕竟,任何个人都不可能超然于共同体之外。
更何况,这个世界其实从古至今一直是“战国”
——从国际战略的角度讲,弱肉强食的丛林法则始终是这个世界亘古不变的底色。
所以,没有共同体的强大与兴盛,个人的安全与幸福也终究是没有保障的。
有关汉武帝功过得失的争议,主要集中在上述几方面。
至于他中晚年时期的许多作为,如任用酷吏、滥杀大臣、迷信神仙、大兴土木、巡游无度、逼杀太子等,在历史上几乎遭到了清一色的批判,可谓恶评汹汹,不绝于耳。
当然,他在生命最后几年中的悔过表现和政策转向,还是得到了多数后人的同情、谅解和肯定。
金无足赤,人无完人。
我们说过,有阳光的地方就有阴影,“做功”
的同时一定在制造“熵增”
。
可即便有阴影,人总还是要心向光明,朝着有阳光的地方走去;即便宇宙终必死于“热寂”
,人类依旧要顽强地在混沌中寻找出路,从无序中创造有序
。
汉武帝的一生所为,不外乎如此;而我们每个人的一生,乃至整个人类历史,不也都是在同样的困境中做着同样的努力吗?
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