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第三 教育究竟是什么 当代解读（第7页）

，人们不是为了获得知识的碎片，而是要培养独立人格和思辨精神，以最终成为一个完整的、能够把握自己命运的人。

要努力寻找真正的自己，发现自己的潜能。

盖托还明确地表示了他对互联网带来的改变教育的机会的期望，号召大家用互联网和开放市场的力量，结合民间的实践，来真正改变教育现有的陈旧模式。

对于这些你如何看？

2.我们什么时候会感慨那简直不是“教育”

，教育存在本质与异化吗？

请先阅读肖川《我们究竟需要什么样的教育》（收入吴国平主编《教师人文沉思》一书，上海辞书出版社，2011年版，第244页）一文中的两段话：

在我们的教育中，最严重的问题，在我看来，就是我们的教育过早、过多地给予孩子们社会的规范、纪律的约束和强求一律的认同。

“你为什么总和别人不一样？”

稍有棱角的孩子，大概都受到过这种责难。

一味地从成人的需要出发，“不该问”

的不能问，“不该知道”

的不能知道，“不该做”

的不能做。

当孩子们面对一个问题时，他最先考虑的不是自己内心真实的想法，而是按照成人世界的标准来回答。

我将其称为“超强社会化”

。

“超强社会化”

用弗洛伊德的“人格三元结构理论”

来解释，即过于强大的“超我”

对于“本我”

的过度压抑，使得“自我”

变得怯懦与猥琐。

概括地说，“超强社会化”

的消极后果有二：一是消解独特性，压抑创造性，进而泯灭个性，使人变得平庸、猥琐、谨小慎微和盲目从众，缺乏冒险、开拓、创新的意识和能力，缺乏责任承担的能力；二是造成人格的分裂——“超强社会化”

使人具有过强的“社会适应力”

，这种“适应力”

是以掩饰真实的自我为条件和代价的，其结果是造成“见人说人话，见鬼说鬼话”

，言不由衷、表里不一。

据报载，某位教育家极为尖刻地疾呼：“教育不把人训练成废物就绝不收场！”

问题是，无论从动机，还是从效果来说，“把人训练成废物”

那还是教育吗？！

很多时候我们会由于现实教育的“丑恶”

而感慨那简直不是“教育”

，说那简直不是“教育”

，那么，什么是“教育”

呢？教育存在一个唯一的本质吗？如果“教育”

意味着每一个“具体的教育”

所具有的共性和本质，那么，那个“丑恶”

的教育现实是这个“教育”