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文艺作品的鉴赏3（第5页）

，这是很生动很实感的说法，但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”

另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。

现在看见作者写着“健康的疲倦”

，不由得拍手称赏，以为“健康的”

这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”

，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。

这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。

他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫作疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”

这个形容词。

看了上面的例子，可见要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。

一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。

为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。

有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。

三、不妨听听别人的话

鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界，体会人生，当然要靠读者自己的努力。

有时候也不妨听听别人的话。

别人鉴赏以后的心得不一定就可以转变为我的心得；也许它根本不成为心得，而只是一种错误的见解。

可是只要抱着参考的态度，听听别人的话，总不会有什么害处。

抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。

即使别人的话只是一种错误的见解，我不妨把它搁在一旁；而别人有几句话搔着了痒处，我就从此得到了启发，好比推开一扇窗，放眼望出去可以看见许多新鲜的事物。

阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。

批评的文章有各式各样。

或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘；或者写自己被作品引起的感想；或者说明这作品应该怎样看法；或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。

一个文艺阅读者，这些批评的文章都应该看看。

虽然并不是所有的批评文章都有价值，但是看看它们，就像同许多朋友一起在那里鉴赏文艺一样，比较独个儿去摸索要多得到一点切磋琢磨的益处和触类旁通的机会。

文艺阅读者最需要看的批评文章是切切实实按照作品说话的那一种。

作品好在哪里，不好在哪里；应该怎样看法，为什么；对于社会会有什么影响，为什么：这样明白地说明，当然适于作为参考了。

有一些批评文章却只用许多形容词，如“美丽”

“雄壮”

之类；或者集合若干形容词语，如“光彩焕发，使人目眩”

“划时代的，出类拔萃”

之类。

对于诗词，这样的批评似乎更常见。

从前人论词（从广义说，词也是诗歌），往往说苏、辛豪放，周、姜蕴藉，就是一个例子。

这只是读了这四家的词所得的印象而已；为要用语言文字来表达所得的印象，才选用了“豪放”

和“蕴藉”

两个形容词。

“豪放”