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文艺作品的鉴赏3（第4页）

这种见解不免错误。

产生这个错误不是没有缘由的。

其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。

其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。

虽然有这些缘由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。

字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。

不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。

例如“踌躇”

，解作“犹豫”

，就是比照的办法；“情操”

，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”

，就是说明的办法。

完全不了解什么叫作“踌躇”

，什么叫作“情操”

的人看了这样的解释，自然能有所了解。

但是在文章中间，该用“踌躇”

的地方不能换上“犹豫”

，该用“情操”

的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。

不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。

必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。

这种感觉通常叫作“语感”

。

夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说：

在语感锐敏的人的心里，“赤”

不但解作红色，“夜”

不但解作昼的反对吧。

“田园”

不但解作种菜的地方，“春雨”

不但解作春天的雨吧。

见了“新绿”

二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”

二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。

真的生活在此，真的文学也在此。

夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。

惟有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。

直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。

譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”